"...designed by... a corporation that simply want to make money..."

Tgh jalan-jalan kat highway di internet,aku jmp org komen perodua kelisa.adeih~~la...sadis...sbb cita-cita aku ingat nak kerja kat Perodua :D .Harga kereta brand new 4842euro=RM21,529...jauh lebih murah dari harga di Malaysia.Aku fikirkan sesuaila harga dan kualiti kereta tu.Mungkin die hanya fikir soal kualiti tanpa fikirkan harga kereta tu.Kalaula dia betul,patutnya kualiti kereta lebih baik dgn harga tuh.Aku rasa rakyat Malaysia yang patut marah dulu...tgkla sendiri video die...

Top Gear adalah rancangan motor popular keluaran BBC. Dalam satu sirinya, Top Gear ada membuat satu liputan sedikit mengenai kereta Kelisa keluaran Perodua. Secara umumnya Top Gear mengutuk kereta ini kerana mutunya yang sangat rendah berbanding kereta lain. Dalam siri ini, Top Gear membeli kereta baru Kelisa yang ada dijual di UK. Kemudian kereta ini diketuk dengan penukul untuk menunjukkan badan kereta ini yang tidak tahan dan mudah kemik. Terdapat juga ujian lain yang dilakukan.

"...like a fridge or a washing machine"

"...designed by... a corporation that simply want to make money..."

Apa reaksi anda? Marah? Terima kenyataan? sebelum komen apa-apa, mari lihat video dari Top Gear.

lihat video>>>http://alnuke.com/modules.php?name=Conteudo&file=index&pa=showpage&pid=124

Peter Sanders berdakwah menerusi lensa kamera

Susunan SITI AINIZA KAMSARI

TIDAK ada muka artis ternama pada era 1970-an yang tidak terlepas daripada rakaman lensa kameranya. Artis-artis terkemuka ketika itu seperti Bob Dylan, Jimi Hendrix, The Doors, The Who dan kumpulan Rolling Stones puas menjadi subjek rakamannya.

Setelah puas bergelumang dengan dunia hiburan yang dianggap begitu indah berkerdipan, jurugambar terkenal Peter Sanders, 50, mula dihujani kebosanan.

Bukan bosan dek kerenah artis-artis tersebut tetapi Peter hanya mahu beralih pada subjek yang lebih memberikan ketenangan pada jiwa. Baginya hati yang terhibur dan ketenangan jiwa adalah dua perkara yang berbeza!

Lantaran itu, Peter menghalakan lensa kameranya ke arah negara India. Benua itu menjanjikan seribu satu misteri beragama, budaya dan perjalanan rohani bagi kebanyakan jiwa yang kosong seperti Peter.

Bagi Peter, soal kepercayaan terhadap agama dan dunia fotografi merupakan dua perkara penting yang dapat melengkapkan pencarian rohani dalam dirinya. Peter tidak sekadar mahu menukarkan fokus pada lensa kameranya tetapi rakaman-rakaman daripada pelbagai sudut itu mampu memberikannya cerita yang paling terkesan pada jiwanya.

“Tempoh enam bulan sahaja di India sudah cukup memberikan saya satu pengertian baru dan menjumpai apa yang dicari selama ini. Saya pulang semula ke England dan ditakdirkan ramai rakan-rakan saya juga telah memeluk Islam. Tetapi tidak kurang juga ramai yang menjadikan dadah dan alkohol sebagai pemberi ‘ketenangan’.

“Tidak dinafikan gejala itu cukup memberikan saya satu perasaan dilema, arah mana yang harus menjadi pilihan?” ujarnya.

Peter kemudian tidak lagi teragak-agak malah meyakini bahawa Islam adalah satu-satunya sumber untuk memberikan ketenangan buat dirinya walaupun dia mengakui mempunyai pengetahuan yang masih dangkal tentang Islam. Pada 1971, pada usia 24 tahun beliau secara rasmi melafazkan dua kalimah syahadah dan mahu dikenali dengan nama barunya Abdul Adheem.

Walaupun mempunyai pengetahuan cetek mengenai Islam, namun Peter turut mendakwa memperoleh hidayah dan alamat atau petanda menerusi mimpi-mimpi. Semua ini sedikit sebanyak menjadikan hatinya disinari cahaya Ilahi.

Keinginan

“Dalam tempoh tiga bulan selepas memeluk Islam, hati saya membuak-buak untuk mengerjakan haji di Mekah. Saya tidak mempunyai wang pada masa itu tetapi keinginan saya begitu mendesak untuk menjejakkan kaki ke Tanah Suci Mekah.

“Malah saya ingin sekali merakamkan suasana di sana terutamanya Rumah Allah, Kaabah, bagi memberikan lagi kepuasan pada jiwa yang selama ini begitu kosong,” katanya.

Niat beliau itu telah mendapat perhatian seorang hamba Allah yang hanya mampu menanggung pemergian Peter ke sana. Kehidupan seterusnya di sana perlu diusahakannya sendiri.

“Alhamdulillah, saya dapat menjejakkan kaki di Mekah dan inilah peluang untuk mengenali Islam menerusi lensa kamera saya.

“Saya tidak bermaksud hendak menjadi orang pertama berjaya merakam gambar Rumah Allah itu demi nama dan kerjaya dalam bidang fotografi. Ini semua tidak akan kesampaian jika tidak mendapat kebenaran daripada pihak berkuasa Arab Saudi,” katanya.

Pada masa itu mengambil gambar di sekitar Mekah terutama Kaabah jarang dilakukan apatah lagi oleh kalangan orang Barat. Akhirnya Peter mendapat kebenaran untuk merakamkan gambar kota suci itu. Ia bagaikan orang mengantuk disorongkan bantal.

“Saya tahu ia bukan sekadar untuk mengambil gambar tetapi ia penuh dengan tanggungjawab untuk memelihara kesucian Islam itu sendiri,” katanya yang mempunyai koleksi-koleksi rakaman gambar yang begitu prolifik dan bermutu tinggi iaitu hampir 210,000 keping dalam bentuk slaid filem.

Acapkali mengambil gambar-gambar di situ, Peter teringatkan satu kata-kata hikmah yang diterjemah daripada bahasa Urdu: “Bagi menyaksikan realiti mengenai kota suci Mekah dan Madinah itu, anda perlukan lebih daripada pandangan mata.”

Setelah beroleh sudut, Peter merakamkannya dan hasilnya bukan sahaja indah tetapi ia sarat dengan pelbagai pengajaran. “Tidak sekadar cantik tetapi ia memberikan kepuasan untuk orang lain berkongsi sama” katanya.

Begitulah yang dilakukan dalam tempoh 30 tahun kebelakangan ini – merakam imej Islam pada lensa kamera untuk tatapan dan santapan jiwa seluruh umat manusia.

Pada tahun 2003, misalnya, 12 gambar-gambarnya yang terbaik menghiasi kalendar 2003 yang diterbitkan di London. Ia begitu memukau seluruh umat manusia. Tidak sahaja Peter bermain dengan kepelbagaian sudut, mainan warna dan cahaya tetapi kesemuanya penuh dengan mesej-mesej yang tidak terluah. Pelbagai mesej boleh tersirat di sebalik yang tersurat.

Menara dan kubah Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Shah, Shah Alam, misalnya, memaparkan paduan warna biru dan putih yang dirakam dengan penuh seni. Betapa ia melambangkan ketenangan dan kesucian yang bersatu untuk melahirkan jiwa yang sangat harmoni.

Walaupun Taj Mahal sering dirakamkan dengan penuh seni oleh kebanyakan jurugambar namun Peter mampu melahirkan kesayuan apabila detik-detik keemasan warna lembayung senja yang menyelubungi Taj Mahal itu menyuntikkan kembali kegemilangan tamadun Islam dalam seni bina sehingga mampu diiktiraf sebagai salah satu benda ajaib dunia.

“Semakin banyak realiti yang dapat dirakam, betapa saya saksikan Allah dan segala kekuasaan-Nya itu ada di mana sahaja.

“Islam benar-benar merentasi semua sempadan waktu dan budaya. Merakam dan menyebarkannya dalam bentuk kepingan gambar ini satu medium dakwah dan ia memberikan lebih daripada kepuasan jiwa,” katanya.

Namun sesetengah daripada kita mungkin sudah mengenali Peter. Beliau pernah mengadakan pameran solonya di ibu kota Kuala Lumpur hasil jemputan Islamic Outreach-ABIM pada Oktober 2003.

“Kadangkala kita tidak perlukan fakta untuk berubah tetapi cukuplah dengan sekeping gambar yang memainkan peranan unik serta tersendiri bagi membolehkan kita akhirnya mampu melihat kebenaran.” katanya.

In The Shade of the Tree adalah bukunya yang terlaris dan begitu juga buku-buku yang dalam proses penerbitan seperti Seek Knowledge Even in China, A Visit to A Prophet dan Meetings with Mountains yang menceritakan seribu satu lagi sudut dan wajah-wajah Islam dari segenap pelosok dunia tanpa ada satu pun yang terlepas daripada rakaman dan pancaran lensa kamera Peter.

*peter sanders photography website

Asrisme dan Hizbut Tahrir: Fenomena dakwah IPT

Oleh: Maszlee Malik

Pada penghujung tahun 2005, Uthman el-Muhammady telah mengejutkan rakyat Malaysia dengan kenyataan akhbarnya berkaitan gejala "Wahabi". Fahaman yang dianggap oleh beliau sebagai bersalahan dengan faham Ahli Sunnah Wal Jamaah, telah merebak di seluruh IPT dan juga di kalangan para profesional (Lihat: Utusan Minggu, 27 November 2005). Ada sudut kebenaran dan ada sudut kesalahan di dalam kenyataannya. Cuma yang menarik perhatian ialah sudut kebenaran dari kenyataannya ialah mengenai tersebarnya fahaman ini di kalangan para pelajar IPT dan juga para profesional.


Persoalannya, mengapa? Mengapa ianya tidak pula menjadi begitu popular di kalangan golongan yang berpendidikan rendah dan juga di kalangan orang-orang kebanyakan? Hakikat yang tidak boleh dinafikan oleh sesiapapun yang mengikuti isu ini, hatta oleh Uthman el-Muhammady sendiri pun, ialah fahaman ini boleh diterima oleh golongan yang berfikir. Hanya mereka yang berfikir dan mengkaji sahaja, seperti para pelajar IPT dan profesional mampu menerima fahaman ini, adapun mereka yang malas berfikir dan hanya sekadar suka untuk mengikut secara membuta tuli tidak akan dapat menerima fahaman tersebut.
Sudut yang menarik juga dari kenyataan tersebut ialah mengenai para pelajar IPT yang menerima fahaman ini. Mungkin kerana beliau dihantui oleh fahaman ini, maka analisisnya mengenai "trend" mahasiswa Islam ini agak tidak terlalu tepat. Adakah benar faham "Wahabi" yang diikuti oleh para mahasiswa Islam di IPT-IPT ataupun ianya hanya salah satu trend yang ada di IPT di antara banyak trend-trend yang lain? Atau, adakah benar yang dikatakan faham "Wahabi" itu tersebar?
Sejarah gerakan pelajar Islam
Gerakan pelajar Islam di IPT-IPT Malaysia mula berkembang sebagai satu fenomena di penghujung 60'an dan di awal 70'an. Arus Islam pada waktu itu bersaing hebat dengan arus sosialis. Antara isu-isu yang diperjuangkan ialah persoalan kemiskinan, persoalan masyarakat, pekerjaan, keadilan sosial dan juga isu-isu luar negara (Lihat: Azizan Bahari (1995), Belia Dan Masyarakat, IKD, hal. 45-48). Pada waktu itu, mantan TPM Malaysia, Anwar Ibrahim dengan wadah PKPIM dan ABIM yang disertainya merupakan satu fenomena. Tahun-tahun 70'an menyaksikan Anwarisme melanda IPT-IPT tempatan. Fenomena ini berterusan sehingga Anwar memasuki UMNO pada tahun 1982 dan juga selepas Revolusi Islam Iran pada tahun 1979. Kehebatan gerakan pelajar di waktu tersebut telah memaksa kerajaan perikatan pada waktu itu untuk menggubal AUKU pada tahun 1971 dan juga pindaannya pada tahun 1975 (Lihat: Warkah Anwar (2004), susunan Zunar, Bab 4, hal. 290-303; juga lihat: A. Rahman Abdullah (1997), Pemikiran Islam di Malaysia, Jakarta: Gema Insani Press, hal. 226-230) .
Di luar negara pula, tahun-tahun 70'an dan awal 80'an menyaksikan fenomena IRC (Islamic Represantative Council) di UK dan juga pengaruhnya yang merebak ke AS. Gerakan yang membawa faham "Ikhwan al-Muslimin" Mesir dan juga "Jamaat Islami" Pakistan ini telah berjaya membawa para pelajar Malaysia daripada keseronokan dunia dan juga berpoya-poya kepada kesedaran Islam dan dakwah. Nama Abu Urwah (Saari Sungip) merupakan nama yang tidak asing lagi kepada para pelajar Islam yang terlibat dengan gerakan dakwah ala-Ikhwan atau IRC ini. Buku-buku tulisan beliau di dalam siri "Risalah Usrah" menjadi rujukan wajib di dalam sel-sel usrah di samping buku-buku tulisan pimpinan Ikhwan seperti Hassan al-Banna, Fathi Yakan, syed Qutb dan Mustafa Mahsyur. Kebanyakan buku-buku tersebut diterjemahkan oleh ustaz-ustaz pro Ikhwan atau IRC telah diterbitkan oleh Pustaka Salam. Fenomena IRC ini sedikit sebanyak telah merebak di IPT-IPT tempatan seperti di ITM, UM dan beberapa IPT yang lain (Zainah Anwar (1987), Islamic Revivalism in Malaysia: Dakwah Among The Students, KL: Pelanduk Publication, hal. 27-30).
Revolusi Islam Iran dan kemasukan Anwar ke dalam UMNO juga telah menyaksikan kemunculan gelombang baru di dalam senario dakwah Islam di IPT. PAS (Parti Islam SeMalaysia) yang telah dipimpin oleh Allahyarham Yusuf Rawa telah membawa gelombang "Kepimpinan Ulama" telah melangkah dengan rentak yang baru. Gabungan di antara fikrah Ikhwan al-Muslimin dan juga semangat Revolusi Islam Iran di dalam PAS telah membentuk satu fenomena baru bagi para pelajar Islam di IPT-IPT tempatan. Penyertaan para ustaz-ustaz dan para orator yang kebanyakannya mantan pimpinan pelajar di tahun-tahun 70'an telah merancakkan lagi pengaruh PAS di IPT-IPT. Fenomena Haji Hadi telah melanda IPT-IPT pada waktu itu. Anwarisme telah ditenggelami oleh Hadisme, terutamanya di kalangan para pelajar pro-PAS. Persatuan-persatuan Mahasiswa Islam di IPT-IPT telah dijadikan wadah bagi PAS untuk mengembangkan dakwah dan dominasi mereka di dalam senario amal Islami di kampus-kampus pada penghujung 80'an sehingga pertengahan 90'an (Lihat: Farish Noor (2004), Islam Embedded, KL: MSRI, vol. 2, pg. 329-336). Antara isu yang diperjuang pada waktu ini ialah isu negara Islam dan juga isu Hudud. Fenomena al-Arqam walaupun wujud dan melanda IPT-IPT, namun kewujudan mereka tidaklah sehebat fenomena PAS dan Hadisme.
Tahun 1998 telah menjadi tahun keramat bagi gerakan mahasiswa Islam di IPT-IPT di Malaysia. Dato Seri Anwar Ibrahim telah dipecat dari kerajaan BN. Pemecatan orang nombor dua negara pada waktu itu telah ditafsirkan sebagai penjelmaan wajah sebenar UMNO yang tidak inginkan Islam. Anwar yang dilihat sebagai pejuang agenda Islam dan penerus agenda gerakan siswa Islam di peringkat Nasional dan di alam politik telah dipecat keana perjuangannya. Gerakan-gerakan mahasiswa Islam di IPT-IPT tanah air dan juga para pelajar Malaysia di luar negara seakan mendapatkan roh baru untuk bersatu dan berganding bahu setelah puas bergaduh sesama sendiri lebih satu setengah dekad. Sekali lagi Anwarisme melanda, walaupun pada waktu tersebut Anwar telah dipenjarakan. Refomasi, GERAK, dan juga Barisan Alternatif telah menjadi wadah untuk menyatukan para mahasiswa Islam pada waktu tersebut. Di waktu ini, isu rasuah, kronisme, nepotisme, salah laku dan juga keadilan sosial telah menjadi agenda gerakan Islam di IPT-IPT. Keadaan ini telah dilihat oleh kerajaan BN sebagai ancaman, maka selepas pilihanraya 1999 kerajaan telah mengambil 1001 langkah untuk mengelakkan arus gerakan pelajar daripada terus menggugat status quo mereka.
Milleneum yang baru pula telah menyaksikan gerakan dakwah siswa di IPT-IPT tempatan menjadi lesu. Pilihanraya kampus yang sering menjadi medan untuk mereka luaskan pengaruh dan memperjuangkan agenda juga telah direncanakan supaya tiada arus Islam yang akan dapat menguasainya. Para pelajar IPT di mileneum yang baru lebih diserikan dengan acara-acara hiburan, maksiat dan juga kelesuan di dalam akademik. Edisi siasat NTV 7 yang telah memaparkan gejala maksiat oleh para pelajar IPT tempatan sudah cukup membuktikan bagaimana berjayanya polisi-polisi yang telah dirancanakan untuk melemahkan gerakan siswa. Kelesuan gerakan pelajar Islam hanya akan membawa kepada kelesuan moral dan juga meningkatanya gejala maksiat dan hendonisme di kalangan mahasiswa. Walau bagaimanapun arus dakwah masih lagi tetap berjalan meskipun tidak serancak dahulu. GAMIS, PKPIM, Karisma, ISMA, Haluan, Tabligh, Rufaqa dan beberapa gerakan dakwah IPT masih berjalan demi meneruskan usaha Amar Maruf Nahi Munkar di IPT-IPT. Kewujudan mereka di IPT-IPT telah menyumbang kepada kurangnya budaya Hendonisme, dan juga sedikit sebanyak membantu pencapaian akademik para anggota gerakan-gerakan tersebut.
Asrisme
Di sebalik mendung yang melanda gerakan siswa Islam di IPT yang bertunjangkan idealisme haraki, muncul fenomena baru. Revolusi internet dan juga dunia globalisasi telah menjadikan para islamis dan pecinta Islam semakin maju di dalam bidang pemikiran. Jika dahulu, kebanyakan para Islamis hanya cenderung dengan retorik dan juga ceramah yang berapi-api, kini kebanyakan mereka menjadi semakin matang. Begitu juga halnya di dalam persoalan mengamalkan Islam. Persoalan ilmiah, hanya mengambil Islam dari sumber yang sahih serta pengamalan Islam yang benar serta terbuka telah menjadi satu metod baru di kalangan pecinta Islam. Para pecinta Islam di kalangan siswa IPT, samada di dalam dan luar negara menjadi lebih kritis, lebih ilmiah dan juga lebih bijak. Tidak seperti para Islamis terdahulu yang lebih berkiblatkan pondok-pondok dan juga penganggungan para Tok guru seraya bertaklid dengan mereka secara membuta tuli. Para Islamis milleneum baru lebih bijak di dalam beragama.
Kesedaran dan juga trend sebegini telah mengundang fahaman "Salafiyyah" yang juga digelar sebagai Wahabi oleh mereka yang anti terhadap fahaman tersebut. Fahaman yang menyeru agar umat Islam kembali kepada ajaran Islam yang sebenar bersumberkan al-Quran dan sunnah serta suci dari sebarang bid'ah dan khurafat. Faham ini juga amat mementingkan keaslian sumber terutamanya di dalam bidang aqidah dan ibadat. Konsep ilmiah seperti ini telah berjaya menambat hati para cerdik pandai semestinya.Hadis-hadis yang palsu dan dulunya sentiasa berlegar di bibir masyarakat telah berjaya dibongkarkan. Cerita-cerita Israeliyyat yang menjadi jampi pelaris para penceramah selebriti dan dijadikan candu kepada masyarakat yang jahil telah berjaya dikenal pasti oleh pendokong fahaman ini. Segala amalan bid'ah dan khurafat yang bukan dari ajaran Islam yang murni tetapi diamalkan secara meluas oleh masyarakat telah berjaya dibuktikan kesalahannya oleh fahaman ini. Tidak hairanlah mengapa para cerdik pandai serta para pelajar IPT lebih berminat dengan ajaran ini. Setiap perkara perlu ada dalilnya, setiap dalil perlulah sahih, setiap kesahihan perlu ada buktinya. Bukankah itu saintifik dan lebih ilmiah.
Sewaktu inilah muncul seorang anak muda graduan Jordan. Dengan membawa fahaman Salafiyyah ala Dr Yusuf al-Qaradawi yang serba moderat dan juga metod muhaddithin ala al-Albani, Dr Asri Zainal Abidin telah berjaya memikat pemikiran para pelajar IPT selain daripada para profesional. Literatur-literatur aliran Salafiyyah yang mula membanjiri pasaran hasil tulisan Ust Abdullah al-Qari, Ust Rasul Dahri, Hafiz Firdaus dan buku-buku terjemahan serta usaha orang-orang terdahulu telah memberikan satu momentum kepada anak-anak muda di IPT-IPT tempatan dan luar negara untuk bersetuju dengan pendekatan yang dibawa oleh Dr Asri. Kepetahan beliau berhujah, pengguasaannya terhadap ilmu hadis ala al-Albani, dan juga kesederhanaan di dalam persoalan hukum ala-Qaradawi telah menjadi modal untuk Dr Asri disetujui oleh kebanyakan siswa-siswa dan siswi-siswi di IPT-IPT. Keupayaan beliau untuk menonjolkan kebatilan dakwah Astora lewat dua debatnya bersama penulis yang amat tidak disukai oleh para Islamis dan pecinta dakwah itu telah melonjakkan lagi pemikiran beliau. Kini apa sahaja seminar dan juga seminar, pasti nama Dr Asri akan menjadi penyerinya. Kuliah-kuliah beliau di Lembah Klang dan juga Pulau Pinang menjadi buruan pecinta ilmu dan pendokong aliran Salafiyyah. Kaset-kaset ceramah dan kelas-kelas pengajian beliau, CD, VCD dan juga buku-buku tulisannya menjadi rujukan para Islamis di IPT. Asrisme merupakan fenomena gerakan pelajar Islam di IPT pasca refomasi.
Asrisme agak berbeza dengan fenomena-fenomena sebelum ini. Seperti juga Amr Khalid di kalangan warga Arab, Dr Asri bukanlah berdakwah untuk kepentingan politik, dia juga tidak membawa agenda kepartian dan kejamaahan. Dia hanya ingin membawa masyarakat agar menghayati Islam yang sebenar dan juga bersifat ilmiah di dalam mengamalkan Islam. Terbukti, kebanyakan pelajar-pelajar IPT yang mengikuti arus Asrisme bersikap kritis dan mengkaji. Bayangkan, antara anak-anak murid penulis yang mengambil jurusan perubatan, Kejuruteraan, Ekonomi dan juga bidang-bidang bukan agama, telah mengenali darjat-darjat hadis, mengenali para sahabat, para ulama dan para perawi hadis serta kitab-kitab rujukan yang silam. Ini semua hasil positif Asrisme. Sayangnya, Asrisme ini dicemburui dan juga dimusuhi oleh sesetengah golongan yang tidak bersetuju samada dengan faham Salafiyyah mahupun dengan individu Dr Asri itu sendiri. Mungkin juga peranan pengkagum Asrisme yang terlalu agresif dan tidak menghormati pendapat orang lain telah menyumbang kepada perkara seumpama itu. Yang pentingnya, Asrisme merupakan satu fenomena di IPT-IPT sekarang ini!
Hizbut Tahrir
Di satu ruang yang lain pula muncul fenomena gerakan Hizbut Tahrir (HT). Dari Johor Baharu sehinggalah ke masjid-masjid di Perlis dan Kelantan, risalah terbitan kumpulan yang bernama Hizbut Tahrir ini dapat dirasai. "Soutun Nahdah", menjadi alat propaganda gerakan HT ini untuk menerangkan kepada masyarakat pendapat mereka (yang dikatakan sebagai pendangan Islam) terhadap isu-isu semasa. Isu hari pekerja, tahun baru, kapitalis, riba, demokrasi, Islam Liberal dan pelbagai lagi isu lain telah mereka sikapi dan diterangkan kepada masyarakat melalui risalah-risalah tersebut.
Sebelum refomasi di Indonesia HT bukanlah sebuah gerakan yang dapat dirasakan kewujudannya, samada di Malaysia mahupun di Indonesia. Sejurus selepas berlakunya refomasi di Indonesia, demokrasi yang subur telah memberikan peluang kepada HT untuk bergerak bebas dan melebarkan dakwah mereka. Bagaikan cendawan selepas hujan mereka berjaya merekrut anggota-anggota baru di IPT-IPT serata Indonesia. Di dalam siri-siri demonstrasi di Jakarta, mereka pasti akan muncul. Risalah-risalah, literatur-leteratur mereka mula membanjiri toko-toko buku di sana. Begitu juga halnya seperti di Malaysia, mereka segera menyikapi apa sahaja isu yang timbul dengan menyatakan pandangan HT yang dianggap sebagai pendangan Islam mengenai isu-isu tersebut. Pendekata HT adalah satu fenomena.
HT menjadikan perjuangan mereka adalah usaha untuk mengembalikan kehidupan Islam yang sebenar di dalam masyarakat Islam. Kehidupan Islam di dalam masyarakat Islam menurut HT hanya akan dapat dilaksanakan apabila semua sistem-sistem Islam dijalankan di dalam kehidupan masyarakat dan bukannya secara juzuk-juzuk. Untuk menjalankan kesemua sistem-sistem Islam tersebut, maka penegakan semula sistem Khilafah dengan kewujudan seorang Khalifah yang memerintah umat Islam wajiblah diadakan (Lihat: Taqiyudin al-Nabhani (1994), al-Syakhsiyah al-Islamiyyah, Beirut: Dar al-Ummah, jil. 2, hal. 18-20). Demi menegakkan semula sistem khilafah metod "nubuwwah" wajib diikuti dan bukannya melalui metod-metod ciptaan manusia. Metod "nubuwwah" pada fasa permulaannya adalah dengan "peperangan pemikiran" di antara pemikiran Islam dengan ideologi-ideologi Kuffar. HT tidak menerima demokrasi sebagai cara untuk mendirikan sistem khilafah kerana ianya adalah ideologi kufur dan bertentangan dengan Islam (Lihat buku tulisan Dr Mahmud al-Khalidi (1983), Qawa'id Nizam al-Hukm, Jordan: Maktabah al-Muhtasib, hal. 37-58). Inilah hasil ide penubuh HT, Syeikh Taqiyyudin al-Nabhani, seorang ulama dari Palestin. Inilah juga dakwah HT di serata dunia.
HT, walaupun muncul di Jordan, namun ianya diharamkan di negara berkenaan. Begitu juga halnya di Iraq dan kebanyakan negara-negara Arab dan segelintir negara-negara Eropah. Mereka bergerak subur di UK kerana sistem demokrasi yang diamalkan di UK. Seperti halnya di UK, HT juga berkembang di Indonesia pasca refomasi. Pada waktu itu jugalah HT mula merebak ke Malaysia. Di peringkat awalnya, kewujudan HT hanya dapat dirasakan di alam maya lewat milis-milis dan juga laman web-laman web sahaja. Kemudiannya mereka muncul dengan menggunakan wadah Forum Islam Nusantara yang banyak menganjurkan forum-forum, wacana-wacana ilmiah di IPT-IPT sahaja. Tahun 2005 menyaksikan bagaimana faham HT telah dapat dirasakan di IPT-IPT terutamanya di Lembah Klang. HT juga telah didaftarkan sebagai sebuah NGO dan mendapat ruang yang lebih luas lagi untuk menyebarkan dakwah mereka terutamanya di dalam usaha memberikan kefahaman kepada umat mengenai sistem-sistem Islam. Kedengaran di forum-forum dan juga wacana-wacana yang dianjurkan di IPT-IPT dan juga di sesetengah tempat slogan "mengembalikan sistem khilafah" di atas inisiatif HT. Kesimpulannya, HT merupakan satu fenomena juga di IPT-IPT dewasa ini selari dengan arus Asrisme.
Ke mana seterusnya?
Fenomena Asrisme dan HT di IPT-IPT sememangnya sesuatu yang menarik. Mungkin ada sesetengah golongan yang melihat apa yang berlaku sebagai satu kekecohan dan juga perpecahan di dalam arena dakwah kampus. Ini merupakan pemikiran lapuk. Penulis melihatnya dari sudut yang positif. Pertumbuhan pemikiran-pemikiran Islam di IPT-IPT, malah di tengah-tengah masyarakat membuktikan bahawa masyarakat tersebut masih lagi cintakan Islam dan masih lagi berfikir. Kemunculan pemikiran-pemikiran dakwah seperti ini amat-amat diperlukan terutamanya untuk mengimbangkan arus hendonisme dan juga arus liberal yang semakin menggila di Malaysia dewasa ini. Kehadiran Asrisme dan juga HT akan lebih merancakkan lagi suasana dakwah kampus, selagi mana semua pihak memahami "Ummah Centric" dan juga "Abad al-Ikhtilaf".
Kehadiran dua fenomena baru ini sewajarnya menjadikan para pendakwah kampus bersikap lebih terbuka dan berusaha untuk mencari titik pertemuan dan bukanlah ruang perpecahan. Jika dilihat pun selain dari dua fenomena baru ini, gerakan-gerakan dakwah kampus kebanyakannya berpaksikan sumber fikrah yang sama, iaitu "Ikhwanic centric" (bersumberkan fikrah Ikhwan al-Muslimin). GAMIS yang mewakili PAS, PKPIM yang mewakili ABIM, Karisma yang mewakili JIM, SISMA yang mewakili ISMA, Haluan yang mewakili Kumpulan Ustaz Dahlan (dulunya dikenali sebagai ABIM Utara atau ABIM Perlis) kesemuanya berpaksikan pemikiran Ikhwan. Sudah tentu mereka yang berkongsi nasab yang sama lebih mudah untuk menemukan kesefahaman.
Kesilapan Islamis kampus terdahulu yang sering berbalah dan bertelagah sesama sendiri perlulah dijauhkan dan dijadikan pelajaran agar tidak diulangi lagi. Keikhlasan, sikap tawaduk serta keterbukaan pemikiran adalah amat penting. Untuk mencapai tujuan kesatuan, -jika tidak pun, cukuplah sekadar menghormati di antara satu sama lain- paradigma "Amal Jama'i" yang difahami oleh jamaah-jamaah dan gerakan-gerakan Islam di IPT selama ini perlulah di"up grade"kan kepada "Amal Tajammu'i". Apakah "Amal Tajamu'i"?, kita akan membincangkannya kemudian. Yang lebih penting juga, setiap jamaah, setiap kumpulan dan setiap individu yang cintakan Islam perlulah melakukan usaha dakwah di IPT secara intensif dan tidak kenal penat, tidak kiralah samada mereka berjamaah ataupun tidak, dan tidak kiralah jamaah apa pun yang dia anggotai. Insha Allah, satu hari nanti kita akan sama-sama menyaksikan perlaksanaan semula Syariat Islam di muka bumi Malaysia, mungkin di tahun 2020, siapa tahu?

TEMURAMAH EKSKLUSIF BERSAMA ISTERI AS-SYAHID DR. ABDUL AZIZ RANTISI

Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (Wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka) Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam) itulah petunjuk yang benar. Dan demi sesungguhnya jika engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu yang memberi) pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau akan perolehi dari Allah (sesuatupun)yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepadamu. (Al-Baqarah : 120)

Kata-katanya (isteri as-Syahid) menggambarkan kesabaran yang luar biasa dan pendirian yang mengkagumkan. Sinar suara yang tiada nilaian serta tutur katanya yang lemah lembut. Apa yang lebih penting, sifat tawadu’ terhimpun pada percakapan, perbualan juga tindak-balasnya. Kami katakana kepadanya : Sesuailah ungkapan kepada puan ( Di sebalik setiap lelaki hebat pasti ada seorang wanita). Kata beliau “ TIDAK! Demi Allah, jika ada di sana wanita yang menjadi sebab kejayaan Dr. Rantisi dan menjadi sebab sampainya matlamatnya tidak lain tidak bukan adalah ibunya yang membimbing dan mendidiknya, ibunyalah jua yang menanamkan kewibawaan, keizzahan” maka dengan kalimat inilah bermulanya dialog kami bersama Puan Rasa (Ummu Muhammad) isteri as-Syahid Dr. Abdul Aziz ar-Rantisi.

Bagaimana titik perkenalan puan dengan as-Syahid?


Saya seorang gadis yang telah tamat pendidikan menengah dan ketika itu saya bukanlah pendokong terus kepada gerakan Islam tetapi saya menyokong ke arahnya, tidak seperti sahabat-sahabat sebaya dengan saya yang menjadi pendokong terus kepada gerakan Islam. Saya sangat berkeinginan untuk menyempurnakan pengajian di universiti tetapi kedua orang tua saya membantah kerana niat saya adalah untuk ke Mesir bagi meneruskan pengajian saya. Semasa Abu Muhammad (Dr. Rantisi) masuk meminang saya, saya dapati padanya terdapat sifat-sifat yang menjadi idaman gadis-gadis, lebih-lebih lagi kerjayanya sebagai seorang doctor. Beliau tidak pernah menyakiti atau melukai saya walaupun hanya dengan satu kalimah dan beliau sentiasa menjaga kebenaran, oleh itu beliau menjadi amat istimewa di kalangan masyarakat.

Apakah cabaran, mehnah dan tribulasi yang as-Syahid hadapi?

Saya telah bersedia dengan masalah penahanannya samada pada intifadah pertama atau kedua, perkara ini pastilah amat sukar bagi saya pada permulaannya tetapi apa yang membuatkan saya teguh dan cekal ialah keimanan bahawa Allah s.w.t telah yang mentakdirkannya sebegitu. Sesungguhnya gerakan ini adalah tanggungjawab kita samada beliau bersama atau tidak.

Ketika percubaan membunuh beliau pada tahun lepas, ketika itu saya sedang bekerja, saya jadi kaku dan segala kerja saya terhenti lalu saya memohon untuk pulang ke rumah. Saya yakin adalah sukar untuk sampai ke Hospital Shifa’yang dipenuhi dengan kebanyakan orang dan saya telah bersedia untuk menghadapi sebarang kemungkinan yang akan berlaku.

Harus kita ketahui sesungguhnya jalan yang dilalui oleh Abu Muhammad (as-Syahid) sepanjang kehidupan jihadnya selama lebih 30 tahun adalah semata-mata mencari keredhaan Allah s.w.t. Hanya dengan itu akan tercapai kebahagian yang hakiki. Jalan ini bukanlah jalan yang dihampar dengan permaidani mera. Ia penuh dengan halangan dan pengorbanan tetapi matlamat mulia yang diimpikan menjadikan manusia itu jauh daripada rasa rendah diri dan hina dengan apa yang dibawa. Ini adalah sunnatullah dalam dakwah semenjak saidina Adam a.s. sehinggalh ke hari ini.

Bagaimanakah metod Dr. Rantisi dalam mendidik anak-anak?

Dalam kemuncak kesibukannya, walaupun dikritik dan ditekan oleh pelbagai pihak termasuk media, sewaktu beliau di rumah jika ada sesuatu yang ingin diambil dan masuk ke bilik, apabila terlihat cucunya atau menantunya ataupun salah seorang daripada anak-anaknya maka cepat-cepat beliau tersenyum dan bertanya khabar dan keadaan mereka. Beliau amat mengambil berat walaupun perkara yang kecil kepada setiap orang yang bersamanya seperti mana telah saya jelaskan tadi bahawa beliau sangat menjaga hubungan silaturahim walaupun hanya berhubung melalui telefon. Tambahan pula beliau adalah seorang yang amat menyayangi kanak-kanak terutama cucunya yang seramai 14 orang. Anak beliau Ahmad 21 tahun, yang terlibat dalam operasi pembunuhan tersebut amat menyerupai ayahnya samada dari segi luaran mahupun dalaman. Dia bercita-cita mengikut jejak langkah bapanya. Ahmad juga seorang pemuda yang amat menjaga kesatuan bersama rakan-rakannya serta sentiasa menekankan sifat tawadu’ dan kepercayaan kepada diri.

Bagaimana penerimaan Dr. Rantisi tentang berita syahidnya Syeikh Yasin?

Dr. Rantisi amat terkesan dengan kesyahidan pemimpin yang juga sahabatnya. Perkara ini dapat dilihat dengan jelas ketka majlis peringatan as-Syahid Syeikh Ahmad Yasin. Saya lihat beliau menangis ketika mana disebut nama sahabat beliau itu, beliau merasakan amat berat unutk memikul tanggungjawab meneruskan perjuangan yang amat penting dan berat ini. Akhirnya, beliau bersetuju meneruskan hadaf perjuangan beliau dan para saudaranya.
Adakah Dr. Rantisi terkesan dengan operasi pembunuhan Syeikh Ahmad Yasin?

Saya teringat kata-katanya pada majlis peringatan tersebut, dia tidak menyalahkan Sharon atas tindakan biadap tersebut tetapi sebagai seorang insan seperti Syeikh Ahmad Yain, jika beliau tidak dibunuh beliau akan tetap mati. “ Sesiapa yang tidak mati dengan mata pedang, pasti akan mati juga dengan sebab lain, sebab kematian itu berbagai-bagai dan mati itu hanyalah satu”. Saya tidak akan lupa kalimah suami saya, dan ia amat mempengaruhi diri saya katanya, “ Wahai Syeikh! Kami pasti akan menyusuli setelah pemergianmu”.

Apakah wasiat Dr. Rantisi kepada puan sekeluarga sebelum pemergiannya?

Sepanjang kehidupan beliau “Berjuang..Berjihad..” ;ebih dari 30 tahun, beliau adalah seorang mujahid “Penyuluh ke jalan Allah” samada dari segi muamalat, akhlak, jihad, ibadat, kemasyarakatan, politik dan perhubungan adalah merupakan satu wasiat yang paling besar buat kami... kami akan berpegang dengan didikan beliau, Insya-Allah.

Bagaimana penerimaan puan terhadap berita kesyahidan Dr Rantisi?

Perasaan yang sama sepertimana isteri lain kehilangan suami.. walaupun saya telah kehilangan suami tetapi saya tidak kehilangan iman dan pendirian saya tehadap Allah s.w.t, maka ini adalah suatu “fadlun” pemberian Allah s.w.t. Setelah beliau keluar dari rumah, beberapa minit kemudian saya terdengar beberapa letupan (tembakan) ketika itu, saya yakin bahawa letupan itu ditujukan kepada suami saya. Beberapa ketika kemudian saya bertambah yakin apabila mendengar radio “Suara Aqsa” pada waktu itu berkumandang azan Isya’ kemudiannya mengumumkan tembakan yang berlaku ke atas kereta beliau, beliau sendiri serta pengiringnya telah syahid. Lidah saya ketika itu mengulang-ulang kalimah Alhamdulillah kemudian saya terus berwudu’ dan mendirikan solat Isya’. Saya berdoa kepada Allah agar menetapkan pendirian saya dan anak-anak. “dan Allah s.w.t sendiri telah memberi jaminan akan memperkenankan doa hambanya apabila berdoa..”

Adakah Dr. Rantisi sendiri merasakan bahawa dirinya telah dekat dengan syahadah?

Tidak ada apa-apa tanda ke arah itu…dan persedian beliau adalah setiap saat, masa, jam dan seluruh hidupnya adalah menjadikan Rasulullah s.a.w sebagai contoh ikutan terbaik. Setiap pekerjaan yang dilakukannya dibina atas asas taqwa kepada Allah, ikhlas serta menggunakan masa dengan sebaik-baiknya…beliau mengamalkan Islam secara sempurna dan memberikan setiap yang berhak akan haknya…

Setiap para syuhada’ akan ada tanda-tanda kemuliaannya…maka apakah karamah Dr. Rantisi?

Darah as-Syahid terus mengalir keluar walaupun setelah 20 jam selepas beliau syahid, haruman kasturi menyeliputi seluruh jasad beliau. Di samping itu, kami sekeluarga merasakan bahawa Allah telah memberikan keteguhan hati dan ketabahan kepada kami selepas beliau syahid. Akhirnya, senyuman yang tergambar jelas di bibirnya…bagi saya itu adalah karamah as-Syahid.

Bagaimana kehidupan Dr. Rantisi sebagai seorang bapa, suami, datuk dan pejuang?

As-Syahid merupakan seorang berperi Islam yang unggul sesuai dengan sepotong ayat yang bermaksud : “Dan tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepadaKu” (Az-Zariyat : 56). Beliau mencontohi Rasulullah s.a.w samada dari segi akhlak, hubungan masyarakat, kekeluargaan dan perjuangannya ke semua ini pada as-Syahid adalah satu ibadah, samada mentaati ibunya, pergaulan bersama isterinya, memuliakan anak-anak, gurauan bersama cucu-cucunya dan bersikap tegas terhadap kuffar serta musuh Islam. Manakala di pejabatnya beliau bersifat tawadu’ dengan sesiapa yang bermuamalah dengannya.

Sikap atau sifat as-Syahid yang tidak akan puan lupakan?

Sepanjang kehidupan suami saya adalah sikap yang tidak dapat dilupakan selamanya. Tetapi di sana ada satu situasi yang saya ingin kongsi bersama, ketika saya sedang mengemas rumah dengan tidak sengaja televisyen yang saya angkat terjatuh dan menyebabkan ia tidak berfungsi lagi, saya rasa amat bersalah di atas peristiwa tersebut kerana selepas keluarnya Dr. Rantisi dari tahanan memang suar untuk kami membeli barang yang baru, tanpa saya sedari begitu beliau dating kepada saya dan bertanya sebab kerisauan hati saya. Apabila saya menceritakan segalanya lantas beliau berkata, “ Tiap-tiap sesuatu ada ajalnya yang telah Allah tetapkan, apa yang dikehendakiNya maka pasti akan berlaku ” kata beliau dalam keadaan tersenyum.

Apakah saat-saat terakhir Dr. Rantisi bersama keluarga? Dan apakah kalimah terakhir as-Syahid? Dan bagaimana keadaan diri beliau pada hari syahidnya beliau?

Saat akhir hidup beliau, tidak nampak perubahan yang ketara ketika bersama kami. Beliau sentiasa memberikan setiap yang berhak itu akan haknya walaupun beliau dalam keadaan sibuk...tentang hal-hal keluarga dan perkahwinan anak kami, iaitu Ahmad yang turut terkorban bersama ayahnya, mengenai persiapan perkahwinan, tempat tinggal dan sebagainya beliau kelihatan sangat gembira. Dan kalimah terakhir ketika beliau bersama kami ialah..”Tuhanku masukkan aku ke syurga…inilah kemuncak impianku..”

Apakah cita-cita Dr. Rantisi?

Cita-cita beliau ialah dapat bertemu dengan Allah dalam keadaan syahid..tidak ada yang lebih dari itu.
Bagaimana kehidupan as-Syahid ketika mana mengiri kesyahidan Syeikh Ahmad Yasin?
Saya memang tidak akan menyangka bahawa hidup beliau boleh berubah kerana sesungguhnya beliau sememangnya tahu hadaf hidupnya dan jalan terakhir yang akan di laluinya iaitu jalan Istisyad (mempersiap diri untuk syahid) dan Jihad.

Apa yang ingin puan katakana kepada muslimat Palestin yang sedang menunggu giliran syahidnya suami, bapa dan anak-anak mereka?

Saudari-saudariku yang dikasihi: Sesungguhnya peranan wanita bukan sekadar yang kamu sumbangkan sekarang sahaja, bahkan peranan kita adalah bersama para lelaki dan Rasul s.a.w yang mulia telah bersabda :
“ Setiap kamu adalah ketua, dan setiap ketua pasti akan dipertanggungjawabkan ke atas orang bawahannya..dan wanita itu adalah dipertanggungjawabkan di rumah suaminya dan ia akan dipersoalkan apa yang di bawahnya ”. Sesungguhnya telah terakam contoh terbaik wahai saudari-saudariku yang dikasihi di lembaran-lembaran terdahulu, maka peranan kamu setelah syahidnya suami ataupun anakmu, ialah menyempurnakan peranan kamu dalam kehidupan mereka. Semoga Allah menetapkan pendirian dan menjaga serta menghimpunkan kamu bersama siapa yang kamu sayangi di bawah paying rahmatNya.


Kalimah taujihat untuk pemerintah negara-negara Arab, pemuda-pemudi Palestin khasnya dan pemuda-pemudi Arab umumnya?

“ Dan peliharalah dirimu (dari azab yang terjadi) pada hari yang pada waktu itu kamu semua dikembalikan kepada Allah. Kemudian masing-masing diri diberi balasan yang sempurna terhadap apa yang telah dikerjakannya, sedang mereka sedikitpun tidak dianiaya “ (al-Baqarah : 281)
Untuk muda-mudi ingin saya katakan kepada mereka: “Pulanglah kepada panduan asal kamu…kembalilah semula kepada keizzahan dan kemuliaan kamu…kembalilah kepada Islam, berpegang teguhlah dengan kitab Allah dan jadikanlah ia sebagai perlembagaan hidup.

Sumber: Suara Kampus (Edisi Shoubra) – Julai 2004
Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) "

Dunia akhir zaman

Apa nak jadi dgn iraq....
Angka kematian tiap hari meningkat.Purata angka kematian terkini 60 orang per hari.Satu-satu negara umat islam hancur atas nama menentang keganasan oleh pencinta keamanan "GEORGE buLLshIT",mungkin lebih tepat israel.Israel merupakan lobi terkuat di Amerika.Setiap kali pilihan raya,Israel akan membuat deal dgn parti yang akan di sokongnya,yang akan memelihara keamanan Israel dan agendanya.Untuk memenangi pilihanraya memerlukan kuasa dan wang.Israel ada wang itu untuk bush."aku akan beri sokongan sepenuhnya kepada kau bush dalam segala aspek dengan syarat ko mesti mengikut sedikit telunjuk aku",ujar Israel dgn zionismenya.Lihat sahajalah Malaysia,kajian kebebasan media sedunia menunjukkan malaysia berada dalam ranking 138 drpd 150 negara.Apabila parti lain menang di satu-satu negeri,maka bantuan kewangan dirampas.Cara ini berjaya apabila pilihanraya berikutnya,berjaya merampas kembali.

Maka...satu-satu negara islam jatuh tersungkur,walaupun ada yang bangkit,yang jatuh lagi ketara.Bermula jatuhnya sistem khalifah di Turki,dipecahkannya umat Islam kpd negara-negara untuk menghilangkan kesatuan.Terjadilah seperti di acheh,bosnia,afghanistan,iraq dan lain-lain lagi.Sekarang,Amerika sedang membuat rancangan untuk menyerang Iran.Sedang negara Islam lain menyibukkan rakyatnya dengan hiburan-hiburan.Sungguh berjaya dasar-dasar mereka untuk melumpuhkan umat agama Allah ini.Four times they said publicly that this was the third (world) Crusader war,sedang umat Islam tidak semua yang sedar.Sedang umat islam diIraq sedang menghadapi rancangan jahat Amerika.Apabila melihat tentera perikatan sekian hari demi hari banyak yang terbunuh,sehingga rakyat Amerika dan perikatannya sendiri mendesak supaya tenteranya berundur.Mereka cuba dengan taktik lain...

Di Iraq Umat islam terbahagi 3,puak kurdis yang ditindas Saddam 5%,puak syiah 45% dan sunni 50% lebih kurang.Puak kurdis mmg menyokong Amerika,sementara syiah dan sunni ada tentera pemberontak di kalangan mereka,untuk mempertahankan tanah air mereka.Untuk mengelakkan pembunuhan tentera perikatan,mereka telah membuat pelbagai rancangan untuk melagakan puak penentang syiah dan sunni,antaranya mengebom masjid Samara,tempat suci puak syiah.Maka,berlakulah perang saudara di Iraq sedang mereka setiap hari menafikan realiti perang saudara itu.

Mmg sudah ditakdirkan Allah,agama Islam ini akan naik dua kali.Itulah yang disepakati ulama' berdasarkan al-quran dan as-sunnah.Islam naik begitu gemilang di zaman Rasulullah s.a.w dan khulafa' ar-rasyidin dan turunnya islam secara mendadak selepas Attartuk laknatullah dan akan terus turun.Ingatlah islam akan naik kembali sehinggalah Nabi Isa akan diturunkan di Damsyik,Syria bagi membunuh dajjal.Nadi Isa a.s akan memerintah dunia selama 40thn dalam keadaan yang cukup aman dan harmoni dalam Islam.Selepas itu,umat Islam akan kembali kufur,al-quran akan diangkat,tiada lagi azan,pusingan bumi akan berubah dan tibalah Malaikat izrail akan menjalankan tugasnya.Waktunya hanya Allah yang tahu,tetapi tandanya telah diberitahu.

Akan tetap ada org yang berjuang di jalan Allah di akhir zaman sehingga diturunkan oleh Allah nabi Isa a.s.Mereka berjuang di dalam semua aspek,dari mengucap kalimah syahadah sehinggalah dalam aspek pemerintahan.Bknlah dari kalangan mereka yang hanya ingin menegakkan negara islam tanpa menjalankan amal ma'ruf nahi munkar.Bknlah juga dari kalangan mereka yang hanya mementingkan soal ibadah tanpa memikirkan soal menegakkan negara islam.Kita manusia ada kehendak,diberi pilihan dan ikhtiar.Berdoalah semoga kita di dalam golongan itu.

Kecil-kecil cili api

Sila lihat -- >> http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1079wmv&ak=null
Link di atas memperlihatkan betapa besarnya kesedaran masyarakat Lubnan tentang isu-isu di negara mereka.Hinggakan si kecil pun tahu berbagai isu semasa sehingga tahap boleh berdebat dengan para menteri.Mungkin kerana faktor sejarah dan isu semasa mereka membuatkan mereka begitu.Malaysia sendiri ada sejarah dan isu semasanya sendiri tapi rakyat Malaysia tidak begitu.

Kita boleh melihat pemikiran kanak-kanak di Malaysia melalui rancangan "macam-macam aznil".Jika kanak-kanak Lubnan berdebat masalah negara bersama menteri-menteri Lubnan,kanak-kanak Malaysia tidak dapat menjawab soalan-soalan mudah daripada host dengan begitu baik,lain ditanya,lain dijawabnya.Kadang kala,kelihatan kanak-kanak yang agak angkuh sifatnya.Itu yang diajar ibubapa mereka kot....

Jika melihat Remaja Malaysia,apalah yang nak dibanggakan tentang kesedaran mereka,apatah lagi kanak-kanak.Saban hari dihujani hiburan-hiburan yang melalaikan,yang membentuk masyarakat yang mencintai hiburan.Sehingga tahap,jika tiada hiburan,hidup tidak tenteram dan resah dan perlu diisi dengan hiburan.Sedangkan sebenarnya kita dalam kerugian.Agama islam menyarankan supaya sentiasa nasihat menasihati,Firman Allah s.w.t "demi masa,sesungguhnya manusia dalam kerugian,kecuali mereka yang berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran".Dalam islam,agama itu adalah sebagai panduan hidup dan nasihat.Benarlah seperti hadith Rasulullah s.a.w , bahawa di akhir zaman nanti umat islam akan ditimpa kembali dengan penyakit suka berhibur(hedonisma).

Sepatutnya,kita ikutilah seperti cara hidup salafus soleh yang banyak senyum,sedikit ketawa dan banyak menangis.

Apabila "si jahil" berlagak "adil"

Sumber dari islamonline.net menyiarkan pendapat mereka-mereka ini.Mereka memalukan Malaysia dgn membuat pertuduhan yang diorang sendiri tak faham,sedang orang islam satu dunia membaca akhbar ini.Mereka mempersoalkan rang undang-undang suami boleh mendapatkan harta sepencarian ketika ingin kahwin lain,sedang suami itu sendiri tidak mampu untuk berlaku adil,sebagai contoh tidak berkerja.Betapa sempitnya pemikiran orang yang ingin melawan hukum Allah ini.Mahkamah syariah Malaysia dalam hal tadi mementingkan bukti-bukti dalam soal poligami dan pembahagian harta sepencarian.Bukan dengan senang-senang akan diberikan harta tersebut tanpa alasan-alasan dan bukti-bukti yang kukuh.Undang-undang syariah bukanlah diadakan untuk menindas,tapi untuk mengadili.

Mengapa mereka tidak berfikir begini,apabila suami yang ingin berkahwin satu lagi dengan alasan membantu janda beranak 5,dan dia memohon harta sepencarian ketika ingin berkahwin satu lagi dan mempunyai bukti dan alasan yang baik.Bukankah dia lakukan ini untuk wanita juga???untuk isteri kedua yang juga wanita,dan isteri pertama secara tidak langsung membantu madunya dan anak-anak madunya itu.Sedang jika tidak ada undang-undang ini,bukan semua wanita ingin membantu madunya.

CAIRO, March 19, 2006 (IslamOnline.net) – Malaysia's top feminists, led by the daughters of Prime Minister Abdullah Badawi and his emblematic predecessor Mahathir Mohammad, on Saturday, March 18, hit out at the recently amended Islamic Family Law, which they say did injustice to women in the name of Islam.

"Any law, passed under the noble name of Islam, should be consistent with our faith’s fundamental principles of fairness, equality, freedom and most of all justice," Nori Abdullah Badawi told the International Consultation on Trends in Family Law Reform in Muslim Countries conference, Malaysia's The Star Online reported Sunday, March 19.

"We live in a world where injustice is not only being perpetuated but worse, injustice, under different guises and names, is being done in the name of Islam. Let this not come to pass in Malaysia," she stressed.

The Malaysian parliament approved in December controversial amendments to the Islamic Family Law.

Under the new Section 107A of the law, a husband is allowed to obtain an injunction preventing the disposition of property by a wife or a former wife.

The amendment also endorses man's right to polygamy without having to prove he is financially capable of treating his wives on equal footing before taking on another.

Upon taking a new wife, men can further seize property belonging to existing wives, and they are also given new rights to claim assets after a divorce, as well as less obligation to pay compensation and alimony.

Abdullah ex officio put the changes on hold, pending consultations with women's groups.

Broken Hearts

Zainah said major progress had been made to water down the much criticized bill.

Marina Mahathir Mohammad said she feared that her daughters’ hearts would be broken one day by their husbands.

"I worry that they will come to believe that the men in this country are encouraged to be untrustworthy, disloyal, unkind to those they should love and cherish. They will … ask why and will be told that that’s the way it is," she told the conference, which is organized by the feminist Sisters in Islam group.

"I worry about how young people like them, who see the many injustices perpetuated in the name of Islam, find themselves driven away from what is a beautiful and just religion, because it does not make them feel good," added the daughter of Malaysia's longest-serving premier, who ruled for 22 years until 2003.

Marina has sparked a controversy after comparing the status of Malaysian women with the treatment of South Africans under apartheid.

"In our country, there is an insidious growing form of apartheid among Malaysian women: that between Muslim and non-Muslim women," she wrote in her column in the local Star newspaper earlier in the month.

Hanis Hussein, the daughter of former premier Tun Hussein Onn, said Muslim women have been stereotyped by the West as second-class property of fathers, husbands, brothers and other male members of the family.

"I beg to differ. A Muslim woman is like a veil and a sword. She is soft, gentle and modest, yet strong, resilient and courageous," she told the gathering.

Progress

SIS executive director Zainah Anwar, however, said that major progress had been made in discussions with the attorney general to water down the much criticized bill.

"We didn’t get everything that we want but there are redressal mechanisms in there. The principles (of the law) are explained to minimize any injustice," she told reporters after the conference's opening session.

Discussions were held with leading feminist and Islamic groups in the country, chiefly SIS, Persatuan Ulamak Malaysia, Islamic Dakwah Foundation and Jemaah Islah Malaysia.

The new amendments are expected to be tabled in parliament in May, according to the Malaysian daily.

"We hope that this is the way future laws will be made in this country, especially laws that have such a wide impact on everybody,” said Zainah.

*Seelok-eloknya kalau nak mengkritik pun,jgnlah mengkritik dalam keadaan kita jahil.Belajar dulu baru kritik.

Rakyat Itali tidak peduli Pitt-Jolie kahwin

oleh Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi

CERNOBBIO, Itali 18 Mac - Sama seperti penduduk bandar di utara Itali ini, pemilik restoran, Holmes Sitta juga tidak tertarik dengan khabar angin kononnya pasangan popular Hollywood, Brad Pitt dan Angelina Jolie akan melangsungkan perkahwinan mereka di sini.

Peniaga itu masih ingat pengalaman Sylvester Stallone yang `tidak senang hati' apabila tiada penduduk di sini yang meminta beliau memberikan autograf.

``Beliau marah kerana semasa meninggalkan tempat ini, tiada seorang pun yang menahannya,'' kata Sitta sambil tersenyum mengenangkan peristiwa lima tahun lalu di restoran Holmes Lido yang menghadap tasik.

Jelasnya, penduduk tempatan tidak berminat dengan bintang-bintang filem dan tidak mengambil peduli dengan kehadiran mereka.

Kata Sitta, khabar angin yang dicetuskan itu telah menyebabkan ramai wartawan hadir bagi mendapatkan bukti sebelum menjelangnya perkahwinan Pitt dan Jolie di di kawasan yang romantis ini iaitu Lake Como yang digembar-gemburkan akan berlangsung hari ini.

``Siapa yang mahukannya? Dia cuma seorang pelakon bukannya Tuhan,'' kata penduduk tempatan yang dikenali sebagai Marco Berna, 26.

Laporan :
Utusan On Line 20 Mac 2006

Kalaulah mereka datang ke Malaysia Negara Islam Hadhari ini untuk melansungkan perkahwinan mereka , saya percaya ribuan remaja dan muda - mudi akan menerpa untuk menyaksikan artis pujaan mereka dari dekat .

Bukan sekadar autograf tetapi mungkin pelukan dan rangkulan akan dilakukan oleh mereka . Inilah yang saya lihat apabila Micheal Jackson datang ke Malaysia satu masa dulu .

Begitulah mereka menerima kehadhiran Scorpion yang datang melancarkan album mereka di sini dulu . Tak kurang juga hebat sambutan masyarakat Islam hadhari terhadap kehadhiran Inul Daratista.

Sistem Nilai telah menunjuk tanda bahawa Itali jauh lebih tinggi wibawa dan tamadun mereka berbanding Masyarakat islam Hadhari di Malaysia yang masih meletakkan artis sebagai Idola mereka.

Segalanya bermula dari dasar negara yang pincang dan menyeleweng justeru tidak meletakkan Agama sebagai priority dalam kehidupan muda - mudi atau masyarakat hari ini .

Ambillah iktibar dari perkembangan ini .

Four times they said publicly that this was the third (world) Crusader war

lihat>>>http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1075wmv&ak=null

Host: How do you view the Jihad in Palestine?

Al-Kubeisi: I cannot talk about the Jihad, when the world considers a plundering occupier to be a man of peace, and the owner of the occupied land to be a terrorist. The world demands today from anyone whose land has been occupied - but only from among the Muslims - that they shut up. If any of them complains, or picks up a gun to kill those who killed his family, and destroyed his land with missiles - he is considered a terrorist. On the other hand, those who plundered, colonized, occupied, killed, executed, and dropped nuclear bombs and depleted uranium (shells) are considered men of peace, who spread democracy.

How can you talk to me about Jihad under these conditions? Sir, Jihad in this case is an individual duty. Someone whose land was lost, whose honor was violated, and whose country was occupied, yet he does not raise his hand violently against the occupier, is not a human being, or even an animal. Even animals wash their hands of him. That's why the pig is reprehensible -because it's the only one who accepts it when someone occupies its land.

Host: If there was a political option based on democratic principles, conditional upon renouncing violence, does renouncing the violence of the resistance mean giving renouncing Jihad? Which option is preferable, in your opinion?

Al-Kubeisi: The Palestinian revolution renounced violence for the sake of what you say. They went to Oslo, and said: "Let's negotiate." What has happened since then? If Gandhi had been Muslim, he would not have succeeded in anything. But he was not Muslim, so he succeeded. It is Islam that is being targeted. Four times they said publicly that this was the third (world) Crusader war. [...] When there is no hope for peace, there is no alternative but to resort to the gun. Therefore, you have to know how to use it in a civilized manner, and not aim it at your sons and your family, like some lunatics are doing today.

Host: But what if democracy is offered?

Al-Kubeisi: Take it from me, it will never be offered to the Muslims.

[...]

Host: Dr. Ahmad, do you think that international treaties can resolve the West's conflict with our Islamic nation?

Al-Kubeisi: The West's conflict with Islam and the Muslims is eternal, a preordained destiny that cannot be avoided until Judgment Day - not before the sun and the moon are transformed. This is preordained, but there could be some kind of ostensible agreement that hides unimaginable negative feelings.

[...]
In Islam, Jihad is conducted in order to spread its principles, justice, and views. This is exactly what America is doing today, when it spreads democracy. The means used by America - to which the world submits - in order to spread democracy - all the international organizations, all those peoples and nations, are the same means used by Islam when it spread monotheism, at the time when idols and people were worshipped. It is one and the same. What was said there is being said here. If that was correct, then this is correct. If that was a mistake, then this is a mistake.

Hence, we have reached the following conclusion: The term "violence" or "Jihad" - or you could call it "aggression" or "colonialism" - means that you take control of the resources of others, out of economic or political greed. On the other hand, Islam does this to bring people to worship Allah, and to instate justice among all people.

*akan tetap ada org yang berjuang di jalan Allah di akhir zaman sehingga diturunkan oleh Allah nabi Isa a.s.Mereka berjuang di dalam semua aspek,dari mengucap kalimah syahadah sehinggalah dalam aspek pemerintahan.Bknlah dari kalangan mereka yang hanya ingin menegakkan negara islam tanpa menjalankan amal ma'ruf nahi munkar.Bknlah juga dari kalangan mereka yang hanya mementingkan soal ibadah tanpa memikirkan soal menegakkan negara islam.Kita perlu memastikan kehendak kita betul,membuat pilihan yang tepat,berikhtiar dan bertawakal,kerana itulah yang Allah berikan kepada kita.Berdoalah semoga kita sentiasa di jalan Allah.

Kenapa Menjadi Cicak Kalau Boleh menjadi Naga?

oleh pakdi

Dream what you dare to dream,
Go where you want to go,
Be what you want to be,
You can if you believe you can,
Believe in yourself and other's will too.

Empayar Kesultanan Melayu Melaka tidak terbina dalam satu hari. Alex Ferguson memerlukan 7 tahun mencipta kejuaraan pertama untuk Manchester United. Abdul Malik Mydin berlatih selama 4 tahun sebelum berjaya merentasi Selat Inggeris. Thomas Alva Edison memerlukan ratusan kegagalan sebelum mencipta mentol. Dr Mahathir memerlukan 22 tahun membangunkan Malaysia seperti hari ini. Michael Schumacher tidak terus menjadi juara F1 semasa mula berlumba dan Siti Nurhaliza juga tidak terus menjadi bintang sewaktu mula menyanyi.

Pekakkan telinga dan buat tak tahu terhadap kritikan yang tidak membina. Teguhkan prinsip dan gandakan usaha. Tentu kita juga akan menjadi seseorang satu hari nanti. Ancaman luar selalunya membuatkan kita semakin kuat, tetapi bisikan hati dari dalam diri akan terus melumpuhkan segala usaha dan impian yang dicita-citakan.

"It was never a physical barrier, it was a mental barrier." (Roger Bannister)

Orang yang tahu apa yang dia cita-citakan akan memulakan langkah ke arah destinasi yang dituju. Halangan sepanjang perjalanan dianggap pemangkin menuju cita-cita kerana dia percaya kepada kepada dirinya sendiri. Sekali dia telah berjaya, semua orang akan mencontohinya.

"Tiada gunung yang tidak dapat didaki. Tiada lurah yang tidak dapat dituruni." Ini antara ungkapan yang biasa kita dengar.

Tidak ada yang mustahil didunia sebenarnya. Berfikirlah secara positif nescaya semua boleh dicapai. Komputer zaman dahulu perlukan sebuah bilik yang besar, tetapi kini sudah ada sebesar tapak tangan dan boleh dibawa ke sana sini.

Mencipta kejayaan akan menjadi mudah sekiranya kita berjaya memecahkan tembok-tembok yang terbina dalam diri kita, iaitu tembok minda dan psikologi. Inilah sebenarnya musuh kita yang paling utama. Bila berlaku kegagalan, kita adakalanya kita lebih suka menyalahkan tembok-tembok luaran yang adakalanya tidak wujud dan ada pula sengaja diwujudkan oleh diri sendiri daripada mencari tembok-tembok yang telah terbina kukuh dalam diri kita.

Sekukuh-kukuh tembok Berlin, runtuh juga akhirnya.

Pelajar yang mendapat 16A dalam SPM 2002, Yap Sui Lin, bukanlah seorang yang ulat buku yang hanya terperap di perpustakaan dan bilik. Dia merupakan pelajar yang aktif dalam pelbagai bidang. Dia juga menghabiskan masanya bersosial dengan rakan-rakannya. Tanpa memakan 'supplement food' dia masih boleh mencapai kejayaan yang mengkagumkan. Orang lain mungkin cakap, "It is gifted." Tetapi pada hakikatnya, dia merupakan pelajar yang berfikirkan positif untuk berjaya.

Orang yang membina tembok minda akan memberi alasan yang bukan-bukan untuk mempertahankan dirinya. Waktu adalah elemen yang sering dipersalahkan. Tak cukup waktu lah. Kenapa dijadikan sehari 24 jam sahaja lah. Sedangkan yang bersalah adalah kita yang suka membuang masa. Masa untuk membaca buku digunakan untuk menonton wayang. Masa untuk beriadah digunakan untuk tidur. Masa untuk bekerja digunakan untuk berbual-bual. Masa untuk beribadah digunakan untuk melepak.

Sedangkan masa yang Allah peruntukkan 24 jam itu adalah mencukupi. Ia tidak menjadi cukup kerana manusia itu sendiri tidak pernah mengaturnya secara bijak. Sesungguhnya Allah telah bersumpah demi masa bahawasanya manusia itu didalam kerugian melainkan mereka yang memanfaatkannya dengan perkara kebenaran dan kesabaran.

Matahari tidak pernah merungut kerana lambat terbit ataupun kerna bulan menggantikannya terlalu awal. Air pasang surut akan berlaku mengikut masanya. Lembu-lembu dan kambing-kambing di padang ragut tidak pernah kelaparan bila dihalau kembali ke kandang. Kerana tindakan mereka semuanya itu adalah mengikut fitrah mereka sebagai matahari, bulan, tarikan graviti, sifat air, sifat lembu dan kambing. Tetapi manusia sering melarikan diri dari fitrah sebenar iaitu sebagai sebaik-baik makhluk Ilahi. Akhirnya, terciptalah tembok-tembok diri yang merugikan.

Kalau Lat mengikut kata-kata orang ramai dahulu, "Lukis kartun ni boleh hidup ke?", sudah tentu kita tidak ada seorang kartunis Melayu yang tersohor di seluruh dunia. Kalau Roger Bannister mendengar kata-kata pakar-pakar disekelilingnya, sudah tentu kejayaan mencatat rekod larian 1 batu bawah 4 minit tidak dicapai pada tahun 1954. Kalau Dr Stephen Hawking mengalah dengan sakitnya, belum tentu buku 'A Brief History of Time', yang memperkatakan tentang teori-teori kewujudan alam semesta itu wujud. Kalau J.K Rowling berputus asa selepas manuskrip pertama Harry Potter ditolak oleh 12 syarikat penerbitan, sudah tentu kita tidak mengenal watak budak berambut lurus berkaca mata bulat itu.

Ujian, nista, kegagalan yang menimpa bukan selamanya bermaksud hidup kita sudah berakhir. Ia sebenarnya sebagai pengajaran yang berguna supaya kita tidak melangkah masuk ke lubang yang sama sebanyak 2 kali. Kolonel Sanders memulakan perniagaan pisang ayam gorengnya selepas dia gagal dalam perniagaan pertamanya. Siapa sangka, hanya menggoreng ayam secara francais pun boleh menjadikan Kentaki Kentucky Fried Chicken terkenal di merata tempat.

Rasulullah saw mengajar umatnya agar sentiasa berfikirkan positif dan berjiwa besar. Ekspedisi dakwah Islamiyyah ke Ta'if bersama Zaid b Harithah telah disambut dengan maki hamun dan lontaran batu-batu sehingga diriwayatkan kasut Nabi saw dipenuhi darah yang menitis dari ketingnya. Baginda mengadu kepada Allah dan akhirnya Jibrail as telah datang mengkhabarkan berita bahawa malaikat yang menjaga bukit sedia bertindak untuk menghempaskan bukit kepada penduduk Ta'if tetapi tawaran tersebut telah ditolak lantas baginda bersabda,

"Bahkan, aku berharap supaya Allah melahirkan dari dalam 'salbi' mereka orang yang menyembah Allah azza wajalla dan tidak menyekutui-Nya dengan sesuatu yang lain."

Akhirnya, selepas perisitiwa Hijrah, Ta'if telah menjadi kubu kuat umat Islam. Islam tidak diterima di Mekah, lalu dipilihnya Habsyah, tetapi tidak begitu strategik, lantas baginda mencubanya di Taif, gagal. Akhirnya rakyat Madinah menawarkan tempat untuk pemerintahan baginda saw.

Benar, apa yang berlaku ke atas Nabi saw telah ditetapkan sebegitu. Tetapi itulah tujuan seorang Rasul diturunkan agar segala tindak tanduk dan ajarannya menjadi petunjuk di sepanjang kehidupan kita sebagai Muslim.

Monggol tidak dapat menakluk China kerana wujudnya Tembok Besar China. Kita tidak dapat mencipta sesuatu yang hebat dan bersejarah kerana kita masih belum meruntuhkan tembok-tembok yang wujud dalam diri kita sendiri.

Pekakkan telinga dan buat tak endah sahaja kalau kita yakin apa yang kita buat itu betul. Kenapa perlu ikut cakap orang sedangkan yang bakal melakukannya adalah kita sendiri? Orang lain berkata jangan dan tidak kerana dia yang lemah, bukannya kita. Minda kita sebenarnya mempunyai kekuatan yang terlampau sekiranya kita tahu menggunakannya dengan betul.

Kenapa perlu menjadi seekor cicak sedangkan kita berkuasa umpama seekor naga? Hanya orang bodoh dan lemah semangat sahaja yang tidak meyakini keupayaan diri sendiri. Belajarlah teknik berbicara dengan minda, InsyaAllah kita akan melakukan sesuatu yang pernah dianggap mustahil pada satu masa dahulu.

Wallahua'lam.

'Umat Islam perlu dikejutkan dari tidurnya dengan kasar'

oleh: Raja Petra Kamarudin

Saya tidak pernah membalas kepada mana-mana posting, surat atau artikel mengenai saya kerana ia akan menjadikan satu kerja tetap bagi saya memandangkan begitu banyak posting yang menkritik saya. Orang Melayu mengkritik saya sebagai anti Melayu, orang Cina mengkritik saya sebagai anti Cina, Muslim mengkritik saya sebagai anti Islam, Umno mengkritik saya sebagai anti Umno, PAS mengkritik saya sebagai anti PAS, KeADILan mengkritik saya sebagai anti keADILan dan saya pasti DAP juga akan mengkritik saya sebagai anti DAP. Saya sedang bahasa saya adalah musuh kepada ramai dan sahabat kepada golongan yang kecil, oleh itu saya biarkan perkara tersebut begitu. (Apa yang penting ialah saya bukan musuh Allah).


Saya tahu ramai orang-orang Melayu melakukan sesuatu dengan niat yang baik. Tetapi tidakkah jalan ke neraka bermula dengan niat yang baik? Mereka yang memenuhi neraka bukan sekadar perogol, penjudi dan pemabuk sahaja tetapi mereka yang melakukan sesuatu dengan niat yang baik tetapi tersesat di tengah jalan. Tok Guru saya pernah memberitahu saya kisah Ka'abah. Selepas Nabi Abrahim membina Ka'abah, tok guru saya berkata, baginda melangkah ke belakang, melihat kepada Ka'abah dan bersabda, "Suatu hari, orang dari seluruh pelusuk dunia akan datang melawat kamu. Malangnya, hanya 10% daripada mereka akan diterima ibadat mereka oleh Allah SWT."

Itulah apa yang diberitahu oleh tok guru saya. Dan apakah maksudnya? Maksudnya ialah 90% dari umat Islam berada dalam kategori kesesatan manakala hanya 10% sahaja berada dijalan yang benar. Tidakkah itu menakutkan? Saya telah berusaha bersungguh-sungguh untuk berada dalam kalangan 10% itu. Saya harap saya berjaya. Tetapi untuk berada dalam golongan 10% itu, saya mesti menerima hakikat bahawa saya harus berada dalam kalangan minoriti dan bukan kalangan majoriti. Dan golongan majoriti sentiasa dianggap sebagai salah. Itulah harga yang harus kita bayar apabila pandangan majoriti menguasai.

Saya pernah menulis satu artikel bahawa Islam dan Demokrasi tidak sama. Saya telah menyenaraikan pandangan saya satu per satu, untuk mengukuhkan hujah saya. Malangnya, seperti yang dijangkakan, ramai dari kalangan umat Islam yang menghentam saya, seolah-olah saya telah menghina Islam dengan berkata bahawa Islam bukanlah agama yang demokratik.

Dalam satu artikel lain, saya berkata bahawa pilihanraya umum ala Barat yang diamalkan di Malaysia tidak Islamik dan PAS, sebuah parti Islam, tidak seharusnya menyertai pilihanraya tersebut. Saya memberi contoh bahawa Nabi Muhammad SAW tidak pernah mengadaan pilihanraya umum dan jika baginda mengadakannya pasti baginda tidak akan dipilih oleh golongan majoriti yang menentang baginda. Tetapi, sekali lagi, saya telah dibelasah oleh umat Islam yang tidak bersetuju dengan pandangan saya.

Umat Islam mendakwa bahawa Islam adalah agama yang demokratik, walaupun demokrasi telah dicipta oleh orang-orang Greek 1,000 tahun sebelum Islam dan di sempurnakan oleh gologan kafir Peranchis dan Amerika lebih 200 tahun yang lalu. Walau bagaimanapun, kita tidak boleh menerima kedua-duanya sekali. Samada kita bersetuju bahawa Islam dan demokrasi tidak sama atau jika kita berkata bahawa Islam itu adalah sebaik-baik demokrasi, maka kita mestilah mengamalkan ideal demokrasi, yang bererti kebebasan bersuara dan berjamaah. Kita tidak boleh menerima separuh-separuh. Samada Islam itu demokrasi atau tidak.

Apakah maksud kebebasan bersuara dan berjamaah? Adakah kita tahu maknanya? Saya tinggalkan kepada saudara-saudara untuk menilainya.

Satu perkara penting yang selalu saya gunakan, yang akan saya ulangi di sini ialah saya tidak mengkritik Islam tetapi mengkritik umat Islam. Ia adalah dua perkara yang sangat jauh bezanya walaupun ramai dari kalangan umat Islam yang mengatakan bahawa mengkritik umat Islam bererti kita telah mengkritik Allah.

Islam berkata amar maaruf, nahi munkar adalah wajib. Ia adalah fardu kifayah yang boleh menjadi fardu ain jika tidak dilakukan oleh sesiapapun dalam sesebuah masyarakat. Itulah kepentingan meletakkan perkara tersebut. Islam berkata seseorang mestilah bertindak menentang kemungkaran. Jika anda tidak mempunyai keupayaan untuk bertindak, maka hendaklah menggunakan lidah dalam menentang kemungkaran tersebut. Dan jika anda juga tidak berani dan tidak berkeupayaan untuk menentang dengan lidah, maka hendaklah dibenci di dalam hati. Tetapi menurut Islam membenci di dalam hati adalah selemah-lemah iman.

Apabila kerajaan persekutuan menarik balik royalti minyak yang diberikan kepada kerajaan negeri Terengganu dalam tahun 2000 dulu, berapa ramaikah umat Islam yang bertindak? Mereka menjerit apabila harga minyak dinaikkan 30 sen kerana secara peribadinya ia memberi kesan kepada diri mereka. Tetapi mereka mendiamkan diri apabila sebuah negeri yang mempunyai penduduk seramai 95% umat Islam dilumpuhkan dan dihukum kerana mereka mengundi parti Islam.

Dalam tahun 2000, saya menulis satu artikel yang diberi nama 'melawan api dengan api'. Ia adalah seruan saya untuk menyeru orang ramai agar bangkit dan membantah tindakan kerajaan persekutuan menarik balik pemberian royalti minyak kepada kerajaan negeri Terengganu. Saya mahu umat Islam memboikot Petronas sehingga bangkrap. Malangnya tiada seorangpun yang bertindak. Tiada seorangpun yang melawan balik. Sebaliknya saya telah ditangkap di atas tuduhan menghasut, rumah saya digeledah dan komputer saya dirampas, dan sebulan kemudian saya telah ditahan di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) di atas tuduhan menghasut umat Islam menentang kerajaan dan kerana percubaan untuk sabotaj ekonomi negara.

Adakah umat Islam Melayu bersimpati terhadap saya? Adakah umat Islam Melayu bangkit untuk berjihad? Sebaliknya apa yang umat Islam Melayu lakukan ialah, pada pilihanraya umum berikutnya, mereka telah menendang keluar parti Islam dan memilih kerajaan lain yang sekular kerana mereka merasakan bahawa royalti minyak, pembangunan, kekayaan dan wang ehsan adalah jauh lebih penting daripada Jihad. Bukan itu saja, malahan, negeri Kelantanpun hampir-hampir tumbang dan berkemungkinan akan tumbang dalam pilihanraya 2008 yang akan datang kerana umat Islam meletakkan kekayaan dan pembangunan lebih penting dari Islam itu sendiri.

Beritahu saya bahawa umat Islam tidak menunjukkan iman yang lemah dalam agama mereka dan tidak berhak untuk dikritik. Umat Islam menganggap bahawa Tuhan telah menetapkan segala sesuatu dan setiap manusia adalah terikat dengan kehendak Allah SWT. Sedangkan mereka masih tidak percaya kepada Allah. Mereka lebih percaya kepada kerajaan Barisan Nasional. Tidakkah anggapan begini sama seperti meletakkan sesuatu kuasa mengatasi kuasa Allah? Tidakkah perbuatan ini sama seperti menyegutukan Allah? Sebagaimana yang dikatakan oleh orang-orang Amerika, 'kami percaya kepada Tuhan, yang lain dibayar tunai, dan kami percaya lebih kepada tunai'.

PAS kini berada di persimpangan masa depannya. Samada ia masuk ke arah kelalaian atau meningkat ke tempat yang lebih tinggi. Dan masa depannya akan ditentukan bukan sahaja oleh umat Islam di Kelantan, Terengganu, Kedah dan Perlis, yang seolah-olah tidak lagi berkeyakinan kepada PAS, tetapi juga oleh mereka yang bukan Islam, yang, jika diizinkan saya menambah, takut kepada Islam. PAS tidak akan mempunyai masa depan untuk diluahkan, kecuali atau sehingga umat Islam dapat menunjukkan bahawa Islam adalah agama yang bertoleransi dan demokratik, dan yang boleh meraih kepercayaan dan sokongan bukan Islam. Tidak terkecuali juga parti yang bekerjasama dengan PAS, seperti keADILan, akan mengalami nasib yang sama. Itulah realiti kepada politik di Malaysia.

Umat Islam suka menganggap orang-orang seperti Marina Mahathir (dan saya juga) dicampur dengan pertubuhan seperti Sisters In Islam sebagai musuh. Kini seramai 250,000 umat Islam Melayu telah meninggalkan Islam. Itu adalah angka rasmi. Bagi saya jumlahnya jauh lebih besar dari itu. Ramai yang telah keluar dari Islam secara rahsia kerana mereka takut untuk mengumumkannya secara terbuka. Umat Islam di Malaysia adalah seramai 15 juta orang. Kurang dari separuh daripada mereka yang benar-benar mengamalkan Islam. Kurang dari 30% daripada mereka yang mengamalkan fardu ain. Ramai dari kalangan mereka adalah muslim dari segi nama sahaja, itupun telah ditukar kepada nama glamour ala Barat.

Tidakkah perkara ini harus dijadikan fokus kepada umat Islam yang benar-benar mengambil berat tentang agama mereka? Masa kita dipenuhi dalam membincangkan soal-soal yang remeh. Kita marah mereka yang bercakap secara terbuka dan bebas. Kita hanya membenarkan kebebasan bersuara apabila orang mengkritik parti lawan sahaja, tetapi tidak jika mereka mengkritik kelakuan umat Islam. Tetapi jutaan umat Islam Melayu bukan lagi Islam pada hatinya tetapi hanya pada nama sahaja. Sesetengah wanita memakai pakaian yang sopan dan memakai tudung hanya kerana mereka tidak mahu ditekan atau dikritik. Bagi mereka mereka lebih suka kepada Umno daripada PAS kerana, bagi mereka, duit adalah lebih penting daripada Islam.

Di Putrajaya, kesemua kecuali beberapa ratus pengundi yang mengundi calon Umno, yang memiliki perniagaan judi. Mereka lebih suka kepada mereka berbanding dengan calon ABIM kerana jika tidak mengundi calon Umno akan mengakibatkan mereka kehilangan kerja. Dan 99% dari pengundi tersebut adalah Islam. Dan 54% daripada mereka adalah wanita yang bertudung.

Umat Islam Melayu kini sedang lena. Mereka perlu dikejutkan dari tidur mereka dengan cara yang kasar. Tidak cukup sekadar bercakap sahaja. Mereka perlu disindir. Mereka perlu dimalukan. Mereka perlu dikutuk dan diketuk agar mereka melenting dan mengamuk. Hanya cara itu sajalah mereka akan bertindak. Dalam tahun 1969, umat Islam pernah melalui semua ini. Orang Melayu telah banyak berubah kerananya. Kita memerlukan revolusi mental, walaupun bukan cara yang kita lihat dalam tahun 19469. Dalam tahun 1969, 'Malay Dilemma' Dr. Mahathirlah yang membangkitkan rang-orang Melayu. Apakah yang akan berlaku hari ini? Adakah kita akan menimbus ssegala-galanya di dalam pasir dan menganggap bahawa semua itu bukan masalah umat Islam? Atau adakah kita akan menggalinya keluar dengan harapan ia akan membawa satu perubahan?

Marilah kita keluar dari sifat bermuka-muka ini dan menghadapi realiti. Langkah pertama untuk mengubati mana-mana penyakit adalah untuk untuk menerima hakikat bahawa kita sedang sakit. Tiada jalan lain lagi. Sebaliknya, jika kita masih memilih untuk kekal sebagai golongan 90% dan kekal didalam tidur, maka teruskanlah. Bagi saya, saya akan menyertai golongan 10% dan akan terus menggoyangkan pokok sehingga buahnya gugur. Oleh itu, beredalah kamu ke tepi sebelum buahnya gugur di atas kepala kamu.

*akan tetap ada org yang berjuang di jalan Allah di akhir zaman sehingga diturunkan oleh Allah nabi Isa a.s.Mereka berjuang di dalam semua aspek,dari mengucap kalimah syahadah sehinggalah dalam aspek pemerintahan.Bknlah dari kalangan mereka yang hanya ingin menegakkan negara islam tanpa menjalankan amal ma'ruf nahi munkar.Bknlah juga dari kalangan mereka yang hanya mementingkan soal ibadah tanpa memikirkan soal menegakkan negara islam.

"Sederhana" ada makna

. 
Oleh ZULKEFLI AINI


KESEDERHANAAN atau dalam bahasa Arab disebut sebagai al-wasatiah merupakan salah satu ciri-ciri khusus atau keistimewaan agama Islam. Sederhana selalunya merujuk kepada satu keadaan yang tidak lebih dan tidak kurang, keadaan biasa dan sedang. Walau bagaimanapun, dalam Islam kesederhanaan itu mempunyai pelbagai maksud dan pengertian. Antaranya ialah at-tawazun iaitu seimbang antara dua pihak, iaitu pihak yang melampau dalam sesuatu tindakan dan pihak yang mempermudah-mudahkan sesuatu perkara.

Kesederhanaan juga merujuk kepada al-'adl iaitu adil atau meletakkan sesuatu pada tempatnya ataupun memberikan sesuatu yang berhak kepada pemiliknya. Ia juga memberi maksud al-istiqamah iaitu lurus, betul dan sempurna (sesuatu yang jauh daripada sebarang penyelewengan).

Islam begitu menekankan persoalan kesederhanaan. Ini kerana kesederhanaan itu merupakan satu bukti atau tanda kekuatan dan kecemerlangan umat Islam. Kenyataan ini bersandarkan firman Allah s.w.t. dalam surah al-Baqarah ayat 143 yang bermaksud Begitulah Kami jadikan kamu umat pertengahan supaya kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia.

Rasulullah s.a.w. juga pernah bersabda yang maksudnya Sebaik-baik perkara itu ialah yang sederhana. Umat Islam yang positif kepada kesederhanaan juga adalah umat yang cintakan keamanan. Dengan erti kata lain, umat yang sederhana ialah umat yang bencikan kekacauan dan kerosakan. Kesederhanaan juga merupakan satu lambang kekuatan. Umpamanya, kekuatan fizikal seorang pemuda terletak antara keupayaan minimum warga tua dan keupayaan budak-budak.

Melalui kesederhanaan juga, fitrah manusia dapat dipenuhi dan dibentuk dengan baik. Ini berdasarkan sahabat-sahabat Rasulullah s.a.w. (yang mempunyai kecenderungan masing-masing) berjumpa isteri baginda s.a.w. bertanyakan tentang amalan baginda s.a.w. Salah seorang daripada mereka memberitahu bahawa dia asyik berpuasa dan tidak berbuka. Seorang lagi menyatakan bahwa dia asyik mengerjakan solat sunat pada waktu malam tanpa tidur. Manakala seorang lagi mendedahkan bahawa dia tidak berkahwin.

Walau bagaimanapun apabila sampai cerita-cerita mereka itu kepada Rasulullah s.a.w., baginda menegaskan bahawa bagindalah orang yang paling bertaqwa di kalangan mereka itu. Namun baginda pernah berkahwin, mengerjakan solat sunat pada waktu malam tetapi baginda tetap merehatkan badan dengan tidur, dan baginda berpuasa pada waktu siang tetapi baginda berbuka apabila sampai waktu berbuka.

Tegasnya, kesederhanaan amat penting bagi mengimbangi tuntutan fardu ain dan fardu kifayah demi kebaikan di dunia dan di akhirat. Ini sejajar dengan firman Allah s.w.t. dalam surah al-Baqarah ayat 201 yang bermaksud Wahai Tuhan kami! Anugerahkanlah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat.

Islam menuntut umatnya supaya bersederhana dalam pelbagai aspek. Umpamanya dari sudut ibadah, kesederhanaan itu terserlah apabila umat Islam mengerjakan ibadah tetapi tidak lupa terus tanggungjawabnya kepada masyarakat.

Tanggungjawab

Dalam surah al-Jumaah ayat 9-10 Allah s.w.t. memerintahkan orang-orang yang beriman agar bersegera menunaikan tanggungjawab sebagai hamba Allah apabila azan dikumandangkan. Tetapi, apabila selesai mengerjakan solat, umat Islam dikehendaki meneruskan khidmat sebagai memenuhi tuntutan manusia dan masyarakat.

Justeru itu menurut Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi dalam bukunya Al-khasais Al-ammah li Al-Islam, bahawa kesederhanaan Islam dalam urusan ibadah terletak antara amalan penganut yang hanya mementingkan kerohanian semata-mata dan penganut yang menolak aspek kerohanian secara total. Dalam aspek kesihatan dan keterampilan pula, jelas Islam menggalakkan agar umat Islam bersederhana dari segi pemakanan, cara pakaian, corak perbelanjaan dan sebagainya.

Pengambilan makanan yang tidak seimbang dan terlalu banyak sehingga berlaku pembaziran akan mengundang penyakit. Pengambilan makanan dan minuman yang sihat ialah yang sederhana dan tidak berlebih-lebihan, sama ada dari segi kuantiti atau yang lebih penting dari segi halal dan haramnya makanan atau minuman tersebut.

Oleh itu Allah s.w.t. berfirman dalam surah al-`Araf ayat 31 yang bermaksud, Wahai anak Adam! Pakailah pakaianmu yang indah pada setiap kali (memasuki) masjid. Makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Malah pengambilan makanan yang tidak seimbang melalui amalan diet yang tidak betul juga akan mengundang musibah terhadap diri.

Dalam perkembangan lain, umat Islam dikehendaki bersederhana ketika berdakwah. Bersederhana dalam berdakwah, bukanlah bermakna pendakwah menggadaikan prinsip Islam ketika mengajak golongan sasaran kepada Islam. Ia lebih merujuk kepada pendekatan dan cara pendakwah mendekati golongan sasaran supaya mereka faham dan mengikuti ajaran Islam.

Pendekatan tersebut terangkum dalam firman Allah s.w.t. dalam surah an-Nahl ayat 125 yang bermaksud Serulah ke jalan Tuhanmu dengan cara hikmah, membawa pengajaran yang baik dan berdebatlah (berdiskusilah) dengan mereka menggunakan pendekatan yang baik. Orang yang sederhana ialah orang yang berada antara dua pihak, iaitu pihak yang melampau dengan pihak yang mempermudah-mudahkan sesuatu urusan.

Persoalannya bagaimana kita boleh mengenali pihak yang tidak bersederhana ini? Apakah tanda-tanda mereka yang tidak memiliki sifat kesederhanaan ini? Terdapat beberapa tanda seseorang yang tidak mengamalkan sikap sederhana, antaranya ialah:

1. Jika seseorang itu terlampau taksub dengan satu-satu pandangan dengan menafikan pandangan dan pendapat orang lain. Dengan erti kata lain, hanya pandangannya sahaja yang betul dan pandangan orang lain semuanya salah. Ini bersalahan dengan cara para ulamak terdahulu seperti Imam Shafie yang begitu menghormati pendapat orang lain dengan kata-katanya yang masyhur, Pendapatku benar tetapi barangkali salah, sedangkan pendapat orang lain salah tetapi barangkali ada kebenarannya.

2. Jika seseorang bertindak mewajibkan, memestikan dan memberatkan sesuatu perkara yang bukan bertaraf wajib kepada orang lain, seperti perkara yang dikategorikan sebagai sunat atau harus dalam hukum Islam.

3. Jika seseorang itu tidak pandai meletakkan sesuatu perkara mengikut keutamaannya. Contohnya seseorang itu mendahulukan perkara yang sepatutnya dikemudiankan dan sebaliknya, memperbesar-besarkan perkara yang remeh temeh dan sebaliknya memperkecil-kecilkan perkara yang besar, mendahulukan perkara yang sunat berbanding perkara yang wajib, mengutamakan perkara yang makruh berbanding perkara yang haram dan sebagainya.

4. Jika seseorang itu bertindak kasar ketika berinteraksi dan berurusan dengan orang lain, tidak berhikmah ketika menyuruh orang melakukan kebaikan dan tidak menjaga adab dan tatasusila ketika bermuamalah dan berkomunikasi dengan orang lain.

Sikap tidak mementingkan kesederhanaan membawa kesan negatif dalam kehidupan seseorang. Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi dalam bukunya As-Sahwah al-Islamiah baina al-Juhud wa at-Tatarruf, menyenaraikan beberapa kesan negatif hasil tindakan mereka yang tidak bersederhana itu. Antaranya:

* Masyarakat akan merasa tidak senang dengan tindak tanduk mereka itu. Malah masyarakat akan menjauhkan diri daripada mereka. Sebagai contoh, pernah satu ketika masyarakat mengadu keadaan Muaz bin Jabal r.a. yang membaca ayat yang panjang-panjang ketika beliau menjadi imam sembahyang. Baginda s.a.w. mengingatkan Muaz bahawa tindakannya itu boleh mendatangkan fitnah dan keluh kesah kepada masyarakat.

Justeru Rasulullah s.a.w. berpesan, apabila seseorang menjadi imam hendaklah dia memendekkan solat yang dipimpinnya kerana melihat kepada makmum yang pelbagai keadaan dan sifatnya, tetapi jika solat bersendirian Rasulullah s.a.w. menyarankan supaya memanjangkannya mengikut kemahuannya sendiri. Rasulullah s.a.w juga pernah mengingatkan Muaz bin Jabal dan Abu Musa agar beliau sentiasa mempermudah sesuatu urusan dan meninggalkan tindakan yang boleh menyusahkan orang ramai ketika beliau diutus oleh Rasulullah s.a.w. ke Yaman.

* Sesuatu tindakan, amalan dan perbuatan yang dilakukan dengan tidak mengambil prinsip kesederhanaan ini, mengakibatkan perbuatan tersebut tidak akan kekal lama dan berpanjangan. Biasanya pelakunya akan cepat bosan sebab kemampuannya amat terhad untuk mempertahankan amalannya. Sebab itu Rasulullah s.a.w. menasihatkan kita agar melakukan amalan yang bersesuaian dengan kemampuan kita. Sesungguhnya perbuatan yang Allah s.w.t. paling suka ialah perbuatan yang sedikit tetapi berterusan.

Hak

* Seseorang itu tidak akan menunaikan tanggungjawab dan hak orang lain atau pihak lain yang sepatutnya ditunaikan. Sebagai contoh, dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari bahawa Rasulullah s.a.w. pernah menegur Abdullah bin Umar r.a. yang asyik beribadah (berpuasa pada siang hari dan berqiamullail pada waktu malam tanpa rehat dan tidur) tanpa menghiraukan kewajipan keluarganya. Rasulullah s.a.w. menasihati beliau Berpuasalah kamu, tetapi kamu mesti berbuka. Kerjakanlah solat pada waktu malam, tetapi kamu hendaklah berehat (tidur). Sesungguhnya kamu mempunyai tanggungjawab terhadap badan kamu, kamu juga mempunyai tanggungjawab terhadap mata kamu, kamu juga mempunyai tanggungjawab terhadap isteri kamu.

Barangkali baginda tersenyum

bayangkan apabila Rasulullah SAW dengan seizin Allah,
tiba-tiba muncul mengetuk rumah kita...

Baginda datang dengan tersenyum dan muka bersih dimuka pintu rumah
kita..

Apa yang akan kita lakukan?

Mestinya kita akan sangat berbahagia,
memeluk baginda erat-erat, dan lantas mempersilakan
Baginda masuk ke ruang tamu kita.
Kemudian kita tentunya akan meminta dengan sa ngat agar
Rasulullah SAW sudi menginap beberapa hari di rumah
kita. Baginda tentu tersenyum.....

Tapi barangkali

Kita meminta pula Rasulullah SAW menunggu sebentar di
depan pintu kerana kita teringat video CD Rated 18xxx

yang ada di ruang tengah, dan kita tergesa-gesa
memindahkan dahulu CD tersebut ke dalam.

Baginda tentu tetap tersenyum.....

Atau barangkali,
kita teringat akan lukisan wanita separuh telanjang
yang kita gantung diruang tamu kita,
sehingga kita terpaksa juga memindahkannya ke belakang
secara tergesa-gesa..

Barangkali kita akan memindahkan lafaz Allah dan
Muhammad yang ada diruang samping dan meletakkannya di
ruang tamu.

Baginda tentu tersenyum.....

Bagaimana bila Rasulullah SAW bersedia menginap
dirumah kita?
Barangkali kita teringat bahawa anak kita lebih hafal
lagu-lagu barat daripada menghafal selawat kepada Nabi.
Barangkali kita menjadi malu bahawa anak-anak tidak
mengetahui sedikitpun sejarah Rasulullah SAW,
kerana kita lupa dan lalai mengajari anak-anak kita.

Baginda te ntu tersenyum.....

Barangkali kita jadi malu bahawa anak-anak kita tidak
mengetahui satupun nama keluarga Rasulullah SAW dan
sahabatnya, tetapi hafal di luar kepala mengenai anggota Power
Rangers atau Penyu Ninja. Barangkali kita terpaksa menukar satu kamar
mandi menjadi ruang solat.
Barangkali kita teringat bahawa perempuan dirumah kita
tidak memiliki koleksi pakaian yang sesuai untuk
berhadapan dengan Rasulullah SAW.

Baginda tentu tersenyum.....

Belum lagi koleksi buku-buku kita dan anak-anak kita..
Belum lagi koleksi kaset/CD kita dan anak-anak kita..
Belum lagi koleksi karaoke kita dan anak-anak kita ..
Kemanakah kita harus menyingkirkan semua koleksi
tersebut demi menghormati junjungan kita?
Barangkali kita menjadi malu diketahui junjungan kita
bahawa kita tidak ke masjid meskipun azan berbunyi.

Baginda tentu tersenyum.....

Barangkali kita menjadi malu kerana pada saat azan
Maghrib, keluarga kita malah sibuk di depan TV.
Barangkali kita menjadi malu kerana kita menghabiskan
hampir seluruh waktu kita untuk mencari kesenangan
duniawi.
Barangkali kita menjadi malu kerana keluarga kita
tidak pernah menjalankan solat sunat.
Barangkali kita menjadi malu kerana keluarga kita
jarang membaca Al-Quran.
Barangkali kita menjadi malu bahawa kita tidak
mengenal tetangga-tetangga kita.

Baginda tentu tersenyum.....

Barangkali kita menjadi malu jika Rasulullah SAW
menanyakan kepada kita siapa nama tukang sampah yang
setiap hari lewat di depan rumah kita.
Barangkali kita menjadi malu jika Rasulullah bertanya
tentang nama dan alamat tukang penjaga masjid di
tempat kita.

Betapa senyum Baginda masih ada di situ.....

Bayangkan apabila Rasulullah SAW tiba-tiba muncul di
depan rumah kita...
Apa yang akan kita lakukan?
Masihkan kita memeluk junjungan kita dan mempersilakan
Baginda masuk dan menginap di rumah kita?
Atau akhirnya dengan berat hati kita akan menolak
Baginda berkunjung ke rumah kerana hal itu akan sangat
membuat kita kalut dan malu?

Maafkan kami, ya Rasulullah.....

Masihkah Baginda tersenyum.....?
Senyum pilu, senyum sedih dan senyum getir.....
Oh, betapa memalukannya kehidupan kita saat ini di
mata Rasulullah.....

Sheik Yousuf Al-Qaradhawi's Conditions for Muslim Men Who Want to Marry Christian and Jewish Women in the West

Sapa nak kawin dgn org putih...silalah...tapi dgn 4 syarat:
http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1074wmv&ak=null

Sheik Yousef Al-Qaradhawi: A Muslim in Europe or America can marry a Christian woman or a woman from among the People of the Book, under four conditions:

The first condition is that she is, in fact, of the People of the Book. In other words, she must not be a heretic - for example, a communist or a Bahai. She must be a believing woman from among the People of the Book.

Some people say a woman is Christian because her father is Christian, while she does not believe in any religion whatsoever. She doesn't believe in God, in the prophet, in Judgment Day, in any values, or in worshipping God. Such a woman is not Christian, even if she is regarded as Christian. We have to make sure that she's really of the People of the Book.

The second condition is that she must be chaste, in other words, honorable and pure - not a woman who sells her body to any man.

[...]

Is there a single honorable, chaste woman left in these countries? Don't they reprimand a girl who is still a virgin at the age of 14? They say: How can this be? She becomes undesirable. Where are her boyfriends?

[...]

The third condition is that she must not belong to those who are hostile to Islam. That is why I say a Muslim is not allowed to marry a Jewish woman from Israel, or from among the Jews who support Israel.

[...]

Therefore, [one must not] marry a Jewish woman, unless she belongs to the Jews who are hostile to Israel.

In London, I have seen Jews who say Israel will annihilate the Jews. They believe that [Israel] runs counter to God's desire to disperse the Jews, as punishment for their sins.

With the exception of these, a Muslim is not allowed, these days, to marry a Jewish woman, because he would be marrying a spy. He would be bringing a spy into his home.

The fourth condition is that this marriage would not cause harm to him, to his children, or to Muslim men and women. Sometimes, he is personally harmed, because she influences him. If one is weak in his faith, he might agree to have alcohol in his home, to have pork eaten there, to have moral depravity there, and then he might be affected without realizing it. This is dangerous for him.

Sometimes it is his children who are at risk. His children receive a non-Islamic upbringing, especially if he is preoccupied with his work or studies, and returns home only at the end of the day, and the wife does what she wants with the children. In this case, the children are lost, their faith is lost. They are not brought up as Muslims. This is dangerous.

Islam permits marrying a woman from the People of the Book, or a Christian, so that she will enter the Muslim family and society.

There is also a danger to Muslim women. Some religious authorities in Muslim communities have forbidden Muslims to marry out of the Muslim community. Why? If a Muslim marries a non-Muslim woman, and since a Muslim woman is only allowed to marry a Muslim man - who will she marry? If all the men go off and find themselves Western blondes to marry, our own daughters - Fatma, 'Aisha, and so and so - will find no one to marry.

Bila berteduh di rumah org kristian,tidurlah tetapi jgn makan dan minum.(memandangkan org kristian tidak mengendahkan halal haram).

Bila berteduh di rumah org yahudi,makan dan minumlah tetapi jangan tidur.(memandangkan kebanyakan yahudi itu israel,berniat jahat terhadap org islam)

MOGA KINI KALIAN DEWASA DENGAN IMAN - SIRI II

Sambungan MOGA KINI KALIAN DEWASA DENGAN IMAN, oleh ustaz hasrizal...

Kadang-kadang, saya sendiri keliru. Adakah saya gembira dengan tugasan saya menjadi Imam di Belfast, atau sebaliknya. Ada masanya, saya sakit rindu. Saya akan menatap gambar-gambar lama, membaca kembali salinan-salinan khutbah Jumaat yang pernah saya sampaikan, artikel yang pernah ditulis, termasuk jugalah kertas-kertas soalan peperiksaan anak-anak murid saya di Belfast Islamic School. Tetapi dalam masa yang sama saya juga dihinggapi rasa seram dan gerun, memikirkan betapa berat dan besarnya tanggungjawab serta bebanan yang pernah saya galas semasa menjadi Imam di sana.

Masakan tidak, saya 'dikurniakan' sebuah komuniti Muslim yang sudah masuk ke generasi ketiga di Ireland Utara dan masjidnya pula sudah mencecah usia 20 tahun. Namun, sayalah imam pertama yang bertugas sepenuh masa di Belfast. Habis, bagaimana penduduk Muslim Belfast sebelum ini? Apa aktiviti mereka? Ya, semua jawapan kepada soalan itu menjadi subjek buat saya untuk menanggungnya.

Pernah suatu ketika, saya dikejutkan oleh satu serangan di pintu pejabat saya.

"Mana Imam? Saya mahu bercakap dengannya", Sadat (bukan nama sebenar) menolak pintu pejabat Masjid dengan suara yang tinggi.

"Waalaikum as-Salaam. Ya, apa yang boleh saya bantu?", saya menuju ke pintu dengan degupan jantung yang kencang. Saya tahu yang saya sedang berhadapan dengan masalah. Sadat memang menampakkan sikap tidak selesa dengan saya semenjak di hari pertama saya bertugas sebagai Imam. Dan hari ini, dia mahu membicarakan sesuatu dengan saya.

"Saya telah menyemak internet dan saya berjumpa dengan personal website kamu. Rupa-rupanya kamu anti Syiah. Betulkah begitu?", Sadat merenung tajam ke arah saya. Muka pemuda Lebanon ini kemerah-merahan menahan marah.

"Apa masalahnya di sini? Boleh kamu jelaskan?", saya cuba menenangkan diri dan mengajak kepada perbincangan yang lebih tersusun.

"Saya Syiah. Dan di dalam personal website kamu, kamu menghentam pegangan-pegangan Syiah. Kamu mengkritik Khomeini dan macam-macam lagi. Adakah dengan tulisan-tulisan itu bermaksud kamu mengkafirkan saya?", Sadat semakin meninggikan suara.

"Oh kamu Syiah rupanya. Terima kasih kerana memaklumkan hal ini kepada saya. Seperti yang kamu katakan tadi, halaman web itu adalah personal website saya dan ia tiada kena mengena dengan kedudukan saya sebagai imam di sini. Saya tidak sewenang-wenangnya mengkafirkan sesiapa, Naudhubillah. Kamu tidak perlu mengheret isu ini sampai ke situ.

Tetapi saya menolak sebarang fahaman yang mengkafirkan sahabat, menuduh al-Quran hari ini tidak lengkap dan beri'tiqad dengan hal-hal yang seumpama dengannya. Soalan kamu hanya dapat dijawab oleh tindakan kamu sendiri. Adakah kamu mengkafirkan sahabat?", saya terpaksa mengangkat suara dan membengiskan sedikit wajah.

Saya hairan. Semua artikel saya adalah di dalam Bahasa Melayu. Bagaimana Sadat boleh memahaminya? Apakah ada orang Melayu yang menterjemahkannya untuk Sadat? Memang di awal-awal usia saifulislam.com, saya banyak menempatkan hasil tulisan, artikel dan lain-lain yang berkaitan dengan isu Syiah. Malah halaman web saya pernah digodam (hacked) dan apabila saya melayarinya, apa yang terpampar hanyalah teks berupa amaran agar saya menghentikan perbuatan mengutuk Khomeini.

"Kamu sebagai imam, kamu tidak boleh membuat pendirian menolak fahaman Syiah. Bagaimana saya hendak bersembahyang di belakang kamu jika inilah pandangan kamu terhadap saya? Saya akan maklumkan kepada komuniti Syiah di sini agar mereka maklum tentang pendirian kamu. Malah lebih baik jika mereka keluarkan sahaja anak-anak mereka dari Belfast Islamic School", Sadat semacam sudah mahu berperang dengan saya.

"Mr. Sadat, listen to me. If something which I found not Sahih when I was a student, or to be more specific, before I became the Imam here, how can I change my view on that matter simply because I am now an Imam? What was wrong before, will always stay the same and honestly, you should not have any problem with me unless you clearly commit yourself to all the unacceptable stands of Shiism toward the Sahabah and the Quran", saya menjawab.

Ya, jika dahulunya pendirian Khomeini yang mencaci Abu Bakr dan Umar r.a., lantas saya menganggapnya salah, maka mustahil untuk pendirian saya itu berubah semata-mata kerana hari ini saya bertugas sebagai Imam sedangkan Khomeini dan khazanahnya terus menjadi celaan terhadap kesucian Aqidah Ahl al-Sunnah wa al-Jamaah.

"What did you learn? Some articles on the web? Is that it? If you want, I can arrange a meeting for you with our scholars in Dublin", Sadat menyindir saya.

"Encik Sadat, subjek Syiah adalah sebahagian daripada pengajian saya semasa di universiti. Saya bukan belajar tentang Syiah di tepi-tepi jalan. Saya tidak berminat untuk berjumpa dengan Ulama' kamu di Dublin malah rasanya sudah cukup saya bertemu dengan Jaafar Subhani semasa di Jordan. Kamu kenal siapa Jaafar Subhani?" saya menduga Sadat.

"Tidak. Siapa dia?", Sadat bertanya.

"Kalau kamu tidak kenal siapa Jaafar Subhani, maka saya kira elok kita hentikan sahaja perbincangan ini di sini. Saya tidak mahu meneruskannya lagi", saya berlalu menuju ke bilik wudhu' untuk menghilangkan rasa marah yang membuak di dada.

"We are not finished yet, Imam. I'll get you later", Sadat menjerit ke arah saya.

MANGSA

Memang benar, diskusi saya dengan Sadat tidak berakhir di situ. Ketika Sunday School berlangsung di Masjid hujung minggu itu, saya didatangi oleh beberapa orang bapa kepada pelajar dan saya tahu mereka bermazhab Syiah dari Lebanon. Saya cuba yakinkan mereka bahawa soal Syiah atau tidak, adalah sesuatu yang tidak relevan kepada pendidikan Islam anak-anak mereka di sekolah.

"Kamu ada mengajar tentang kelebihan Imam Ali r.a. kepada anak-anak kami?", salah seorang bapa pelajar menyoal saya.

"Ya, ia sebahagian daripada silibus sekolah ini, di samping maklumat tentang kelebihan Abu Bakr, Umar dan Uthman serta sekalian sahabat!", jawab saya.

Jawapan saya tidak memuaskan hatinya. Malang sekali, kerana sikap ibu bapa, anak-anak yang begitu naif ini diberhentikan dari sekolah. Saya doakan agar mereka berjaya mencari sumber pendidikan Islam lain dan jangan pula nanti menjadi Syiah sekular yang Syiahnya hanya di atas kad pengenalan, sedangkan pemikiran penuh dengan teori-teori Bible yang mereka pelajari di sekolah.

Selepas isu Syiah ini dihebohkan, jumlah pelajar di sekolah saya merosot daripada 70 orang berubah kepada sekitar 50 orang sahaja. Saya tidak berasa kesal di atas pendirian saya terhadap fahaman Syiah. Namun, saya tidak pernah menjadikan ia sebagai suatu subjek perbalahan di antara saya dengan komuniti Syiah di Belfast. Mangsa kepada tindakan Sadat menghebohkan isu Syiah ini, tidak lain dan tidak bukan adalah anak-anak mereka.

PERANG MULUT

Kesedihan saya ditambah lagi dengan tindakan Sadat terhadap Aaron dan adik beradiknya. Mereka tinggal di East Belfast iaitu kawasan bermasalah yang sentiasa dipenuhi kehidupan yang kesat, kasar dan berbahaya. Selama ini, Sadat menumpangkan Aaron dan adik-beradiknya untuk ke sekolah setiap Ahad. Tetapi disebabkan oleh perselisihan faham antara saya dan Sadat, anak-anak murid saya ini terpaksa nekad untuk berjalan kaki sejauh hampir 7km untuk datang ke Masjid.

Aaron bukanlah pelajar yang disukai di sekolah saya. Setiap hari, akan ada sahaja pelajar yang menangis, datang mengadu kepada saya. Aaron sepak saya, Aaron ketuk kepala saya, Aaron curi pensel dan seribu satu karenah Aaron yang dilaporkan kepada saya. Saya sudah puas memberikan nasihat kepadanya agar mengubah sikap. Setiap kali saya bersuara, maka setiap kali itu jugalah Aaron berjanji untuk berubah.

Namun Aaron tetap Aaron. Dia bersama abangnya David, adiknya Jacob sentiasa menjadikan saya tersepit dalam dilema.

Suatu hari ketika Sunday School berlangsung, saya dikejutkan oleh suara pertengkaran di tangga masjid. Ketika itu pelajar sedang rancak berlari di sana sini semasa waktu rehat 15 minit sebelum bermulanya sesi kedua. Rupa-rupanya suara itu datang dari 'si dia', wanita yang pernah menjadi pengetua di sekolah ini sebelum saya mengambil alih.

"Kurang ajar betullah kamu ni Aaron. Berani kamu masuk ke bilik kami? Kamu jangan lagi datang ke sekolah ini. Saya gantung kamu dua minggu", sister Sarah (bukan nama sebenar) meninggikan suaranya memarahi Aaron.

"What's all this?", saya menyoal.

"Kamu jangan masuk campur, imam. Budak Aaron ni telah menceroboh masuk ke bilik kelas pengajian kami!", sister Sarah melepaskan marahnya kepada saya, musuh yang baru diciptanya semasa AGM lepas.

"Apa maksud kamu saya jangan masuk campur? Aaron, apa yang berlaku?", saya cuba mendapatkan penjelasan.

"Sorry Amirsab, I don't know that there is a ladies' class in there. Now it's recess time. All classes are empty. I was playing hide and seek with them." Aaron memberikan penjelasan sambil menunding jari kepada murid-murid lain yang memerhatikan drama kami dari atas tangga masjid.

"Aaron you go to my room and wait for me there."

"Sister Sarah, I repeat what I said earlier. You don't have the right to hold your private class on sunday mornings because you know that all the rooms are needed for our Sunday School. You can have as many room as you want after noon Prayer but in the morning, if the children are disturbing your what so ever class, it is your own fault. And by the way, who do you think you are? What authority do yo have to dismiss my students? I am the principal now and you are history", saya menjawab dengan panjang lebar.

Sister Sarah tidak berpuas hati dengan penjelasan saya. Dia masuk semula ke biliknya dan menghempas pintu. Saya sememangnya sakit kepala memikirkan karenah orang-orang Sister Sarah. Kami menghadapi masalah kekurangan kelas untuk menampung pelajar. Tetapi tindakan sekumpulan wanita yang bersikap degil mempertahankan kelas mereka ketika Sunday School berlangsung, menjadi semacam suatu tindakan yang sengaja diadakan untuk menguji saya. Jika kelas itu sudah lama berlangsung, saya dapat memahaminya. Tetapi ia baru sahaja dibentuk dan diadakan tanpa sebarang perbincangan dengan pihak masjid, sebagai tindakan 'membalas dendam' pada apa yang berlaku semasa AGM bulan lepas.

Di bilik, saya terpaksa mengadakan perbincangan dari hati ke hati dengan Aaron. Ini adalah sebagai langkah terakhir saya untuk menyelamatkan Aaron dan adik beradiknya yang lain daripada diambil tindakan oleh pihak sekolah. Saya sudah menerima pelbagai rungutan daripada ibu bapa malah ada yang mengugut untuk memberhentikan anak-anak mereka jika saya tidak membuang Aaron dari sekolah.

"Aaron, kamu dengar sini. Saya adalah satu-satunya manusia di sekolah ini yang mahu kamu terus berada di sekolah. Semua orang mendesak supaya saya memberhentikan kamu malah ada ibu bapa yang mahu memberhentikan anak mereka jika saya tidak memberhentikan kamu. Sekarang kamu beritahu saya, kenapa saya tidak sepatutnya memberhentikan kamu dari sekolah?", saya menyoal Aaron yang duduk membatu di atas sofa.

"Imam, don't send us away from the school. I love the school and I love you. All my brothers do.", Aaron menyuarakan hasratnya yang telah mencairkan rasa marah saya.

"Kalau kamu betul sayangkan sekolah ini dan kamu sayangkan saya, berjanjilah kepada saya agar kamu berubah dan kawal diri kamu ketika bermain dengan kawan-kawan. Saya mempertaruhkan jawatan saya sebagai Pengetua di sekolah ini. Jika kamu timbulkan masalah, sama ada kamu berhenti atau saya berhenti.", saya cuba mendapatkan persetujuan Aaron dan Alhamdulillah sekurang-kurangnya sehingga kelas selesai, saya tidak mendengar sesiapa menjerit nama Aaron dari kelasnya.

DI SEBALIK SEMUA ITU

Minggu berikutnya, kelas berjalan seperti biasa. Saya sudah berada di sekolah seawal jam 8 pagi untuk menyusun jadual pembayaran gaji guru. Tiba-tiba seorang wanita mengetuk pintu. Rupa-rupanya dia adalah ibu kepada Aaron, David dan Jacob. Beliau memohon izin untuk bercakap dengan saya tentang masalah anak-anaknya.

"Aaron beritahu saya yang imam bergaduh dengan Sister Sarah kerana dia. Betulkah begitu?", perempuan berketurunan Pakistan itu bertanya kepada saya.

"Ya, minggu lepas. Tapi semuanya sudah saya selesaikan. Janganlah puan bimbang", ujar saya.

"Saya mohon maaf atas kelakuan anak-anak saya. Tetapi saya amat berharap agar Amirsab tidak memberhentikan mereka. Tuan Imam sahajalah harapan saya untuk saya pastikan anak-anak saya mendapat pendidikan agama.", wanita itu kelihatan sugul.

"Kami tinggal di East Belfast. Tuan Imam pun tahu bagaimana keadaan hidup di sana. Setiap hari, ketika anak-anak saya berjalan kaki pulang ke rumah dari sekolah, mereka akan dimaki hamun oleh jiran tetangga. Pelbagai kata kesat yang dilemparkan malah anak-anak saya pernah dibaling batu. Apabila mereka sampai ke rumah, biasanya mereka tidak lagi keluar sehinggalah keesokan pagi untuk ke sekolah semula." ibu Aaron menjelaskan keadaan.

"Mungkin kerana itulah mereka tidak pandai bermain dengan kawan-kawan. Tetapi anak-anak saya sentiasa bercerita bahawa mereka suka dengan Sunday School di Masjid dan inilah satu-satunya tempat yang mereka gembira kerana ada kawan. Do you agree with me?", beliau bertanya kepada anak-anaknya yang berdiri sederet di tepi meja saya. Masing-masing menggangguk kepala.

"Insya Allah saya faham dengan hal ini. Terima kasih kepada puan kerana mengambil inisiatif menceritakan hal ini kepada saya. Anak-anak puan adalah di antara anak-anak murid saya yang sering mendapat markah tinggi di dalam peperiksaan. Itu tandanya yang walaupun mereka kelihatan bermain-main tetapi sebenarnya mereka tetap belajar dan tidak mensesiakan apa yang mereka dengar dari guru di kelas.

Cuma begitulah, saya harap mereka dapat mengawal diri membantu saya untuk mempertahankan mereka agar tidak disingkirkan dari sekolah", saya menjawab.

Syukur Alhamdulillah. Pertemuan pagi itu telah sekali lagi membuktikan apa yang saya percaya selama ini. Saya berkeyakinan bahawa setiap pelajar yang bermasalah, akan ada latar belakang yang perlu diberi perhatian. Mereka tidak akan menjadi nakal tanpa sebab. Semenjak saya di sekolah lagi, saya pernah berbincang dari hati ke hati bersama juniors yang dianggap bermasalah oleh sekolah dan pengawas yang lain. Ya, pelbagai cerita yang berjaya saya selongkar. Sesungguhnya tindakan nakal mereka tidak lebih dari sekadar mahu mencuri perhatian.

Aaron sekeluarga tinggal di East Belfast. Ia adalah kawasan hitam di mana kejadian letupan bom dan segala yang sinonim dengan Belfast berkumpul di sana. Tahap racism juga tinggi dan jika boleh saya umpamakan, tinggal di East Belfast adalah seperti tinggal di setinggan atau flat kos rendah paling hodoh di Kuala Lumpur. Budak-budak ini tertekan dan mereka tiada kawan. Semua yang dipendam selama seminggu, dihamburkan dalam bentuk attitude yang memeningkan di Sunday School kami.

Apatah lagi dalam keadaan mereka yang tidak berbapa. Saya hairan dan sedih kerana di Belfast sangat ramai kaum ibu yang ditinggalkan sendirian oleh suami mereka bersama-sama anak untuk dibesarkan. Hal ini memberikan kesan psikologi yang teruk kepada anak-anak ini khususnya apabila usia mereka meningkat remaja.

Inilah yang ada di sebalik kenakalan Aaron dan adik beradiknya. Alhamdulillah selepas itu kenakalan mereka agak terkawal. Rahsianya mungkin terletak pada kepercayaan yang saya bina di dalam hubungan saya sebagai Pengetua dengan mereka bertiga. Di sinilah pentingnya bagi kita tatkala berinteraksi dengan remaja, berikan hak mereka untuk didengari. Keperluan anak-anak untuk didengari adalah sama seperti keperluan mereka kepada makan dan minum. Jika mereka asyik diarahkan mendengar arahan kita, tanpa pernah kita berikan peluang untuk pandangan mereka didengar, kita hanya akan menebalkan tembok pemisah. Peganglah kepada sikap SEEK FIRST TO UNDERSTAND, THEN TO BE UNDERSTOOD kerana ia adalah kuntum akhlak yang indah bagi seorang pendidik.

Semoga anak-anak ini yang saya kira sudah mencecah usia anak muda, dapat terus beristiqamah dengan cara hidup Islam. Moga mereka tidak lupa kepada syair yang saya bacakan di hari terakhir saya sebelum meninggalkan Belfast:

Jangan ucapkan Selamat Tinggal
Bahkan ucaplah Hingga Kita Bertemu Lagi
Seandainya tidak di bumi Tuhan
Mudah-mudahan di Syurga-Nya nanti

Ameen.....

"Sentuhan Ajaib" mengubah Neo Nazi kepada muslim

Susunan: SITI AINIZA KAMSARI
PADA dunia Barat, rakyat British bernama David Wulstan Myatt, 56, begitu digeruni. Ini kerana dengan membawa fahaman Neo Nazi yang ekstrem dan ganas, beliau mampu memberikan ancaman keselamatan kepada masyarakat Barat.

Selama 25 tahun Myatt mempelopori dan memperjuangkan fahaman anti zionis (yahudi), anti bangsa kulit hitam, anti penduduk Asia dan anti kerajaan Amerika Syarikat di Britain.

Bagaimanapun, setahun selepas beliau menulis satu risalah panjang di sebuah laman web bertajuk Practical Guide to Aryan Revolution pada November 1997, Myatt secara tiba-tiba telah mengambil satu tindakan yang tidak disangka-sangka. Dia mengejutkan banyak pihak dengan memeluk Islam.

Bagaimana seorang yang disifatkan ganas dan tidak kenal erti berkompromi itu akhirnya memeluk Islam serta mahu dikenali dengan nama barunya iaitu Abdul Aziz Ibn Myatt?

Dalam satu rencana baru-baru ini, Abdul Aziz berkata, takdir Allah telah membawanya pada suatu pagi Ahad yang hening untuk berhenti di hadapan sebuah masjid ketika melancong seorang diri ke Mesir.

Hatinya secara tiba-tiba menjadi begitu ikhlas untuk memasuki masjid itu dan pada saat itu juga Abdul Aziz kebetulan terdengar seruan azan menyebabkan beliau terus terpaku dan terpana.

Walaupun azan itu berlangsung dalam masa hanya beberapa minit tetapi ia berjaya membuatkan hati dan jiwa Abdul Aziz menjadi tidak menentu.

“Saya menjadi tidak mengerti dengan perasaan sendiri pada masa itu yang sukar hendak diungkapkan melalui kata-kata tetapi yang pasti sayu dan pilu menyelubungi saya akibat dipanah oleh keindahan alunan azan itu.

“Ia indah bukan kerana melodi. Tetapi saya hairan bagaimana dengan tanpa memahami maksud perkataan dalam azan itu ia mampu menyentuh jiwa saya. Tidak semua lagu boleh berbuat begitu,’’ kata Abdul Aziz.

Sejak itu, Abdul Aziz mula memberi respons terhadap Islam dengan bertanyakan mengenai agama itu daripada beberapa penduduk Mesir dan mendapatkan terjemahan al-Quran bagi mengenali Islam secara lebih dekat lagi.

“Tetapi ego dan sombong saya sebagai orang Barat masih tebal. Saya masih terlalu percayakan diri sendiri dan apa yang saya pegang selama ini. Kalau saya perlu berubah, saya mampu melakukannya sendiri tanpa perlu campur tangan atau disentuh secara ajaib oleh mana-mana pihak.

“Namun apabila saya memilih pekerjaan baru iaitu menghabiskan banyak masa di ladang, saya mula diresapi hidayat daripada Allah dengan mempelajari sesuatu daripada alam,” katanya.

Walaupun sebagai seorang yang sangat rasis, Abdul Aziz sebelum ini turut mempunyai kepercayaan bahawa alam ini atau Mother of the Earth adalah satu bentuk kekuasaan tertinggi atau ketuhanan atas sifat yang kononnya tercipta dengan sendiri.

“Sehinggakan saya percaya bumi yang tidak dijaga, yang tercemar menyebabkan kemarahan itu dinampakkan dalam bentuk gempa bumi, banjir sehinggalah kepada letusan gunung berapi.

“Tetapi apabila masa banyak dihabiskan pada tanah dan ladang, akhirnya saya menyedari bumi ini tidak lebih daripada sebahagian daripada seluruh kosmos (alam semesta) yang pasti ada pemiliknya. Dan saya sendiri adalah sebahagian anggota kosmos itu.

“Tetapi siapa pemilik alam itu?”

Hatinya mula terdetik dengan pertanyaan demi pertanyaan.

Buat pertama kalinya, Abdul Aziz tunduk pada ego dan kesombongannya sendiri dan benar-benar berasa sangat rendah diri. Beliau kemudian mengeluarkan senaskhah al-Quran terjemahan yang diperoleh semasa melancong di Mesir dan mula membacanya.

“Daripada satu ayat kepada ayat yang lain dan daripada satu surah ke surah yang lain, apa yang saya peroleh kemudiannya hanyalah logik, penjelasan, kebenaran, wahyu, keadilan, kemanusiaan dan keindahan sebuah agama.

“Apabila dalam al-Quran juga ada menyebut mengenai kejadian alam malah diungkap dengan begitu logik. Saya benar-benar kagum kerana ia membuka lembaran untuk umatnya mengenali kekuasaan Allah melalui ciptaan seluruh alam semesta ini.

“Barulah saya faham umat Islam mendalami ilmu pengetahuan bukan sekadar sebagai satu tanggungjawab malah satu tugas yang mesti dilakukan. Apatah lagi al-Quran mampu dijadikan sandaran dan panduan untuk meluaskan lagi pengetahuan,” katanya.

Abdul Aziz sebelum ini telah banyak mengkaji dan membaca falsafah dan ajaran daripada Lao Tzu, Confucious, Buddha, Plato, Patanjali sehinggalah Descartes.

“Malah saya turut mengkaji kitab Injil sehingga saya pernah menjadi paderi Kristian selama dua tahun, tetapi itu semua tidak dapat menandingi ilmu yang saya peroleh melalui al-Quran dan sirah Rasulullah.

“Saya akhirnya melafazkan kalimah syahadah dan gembira dengan kepercayaan baru ini. Namun, mempunyai kepercayaan sahaja tidak mencukupi lebih-lebih lagi dengan pelbagai cabaran dunia moden hari ini. Dengan dunia materialistik, bagaimana saya mampu untuk melaluinya?” soal Abdul Aziz.

Perlahan-lahan beliau belajar menghargai kehidupan dan menyedari betapa perlunya Islam dalam dunia yang serba moden hari ini.

Tanpa pegangan terhadap Tuhan dan agama, betapa manusia mudah menjadi lupa diri, sombong, tidak menghormati orang lain, tidak sopan dan kasar. Jadi kita perlukan Islam supaya masyarakat dunia tidak menjadi bangsa barbarian, kejam dan tidak berperikemanusiaan.

Abdul Aziz sedar penglibatan beliau dalam gerakan Neo Nazi dahulu melebihi batas-batas kemanusiaan. Sesetengah orang menganggap bahawa tidak ada cara baginya untuk kembali ke pangkal jalan dan tidak ada agama dapat memaafkan semua perbuatan jahatnya itu. Tetapi kata-kata seorang ulama, Sheikh Muhammad Al Munajjid, menjadi pegangan beliau.

“Allah menerima semua permohonan taubat daripada hamba-Nya tanpa melalui sebarang perantaraan atau orang tengah. Apalagi beberapa orang sahabat Rasulullah sebelum mereka memeluk Islam merupakan penjenayah yang melakukan pelbagai jenayah termasuk berzina, membunuh, menanam anak perempuan hidup-hidup, merampas hak dan harta orang lain.

“Tetapi apabila mereka memeluk Islam, mereka menjadi yang paling baik di kalangan manusia dan paling bertakwa dan beriman kepada Allah. Tidak ada sesiapa boleh mempersoalkan masa silam dan gelap seseorang itu kerana Allah telah mengampunkan dosanya. Dengan kehidupan yang baru ini bermakna seseorang itu bersih daripada segala dosa.

“Saya tidak bermaksud untuk memeluk Islam untuk lepas tangan dan tidak mahu bertanggungjawab atas apa yang telah saya lakukan sebelum ini,’’ katanya.

Ini kerana Abdul Aziz teringat akan kata-kata hikmah daripada Saidina Ali: “Jika seseorang itu beriman kepada Allah semata-mata untuk mendapatkan ganjaran, ia adalah iman seorang ahli perniagaan. Jika beriman kerana takut kepada-Nya, maka jadilah imannya seperti seorang hamba sahaya yang takut kepada tuannya.

“Tetapi jika kerana bersyukur dan berterima kasih kepada semua nikmat yang diberi Allah maka itu adalah iman seorang yang merdeka jiwanya.

“Maka saya berharap untuk memerdekakan jiwa saya daripada belenggu kejahilan agar beroleh iman untuk hidup yang lebih sejahtera di dunia dan di akhirat kelak.’’

Abdul Aziz menyedari tindakannya memeluk Islam tidak senangi lawan dan kawan.

“Saya tahu perjalanan hidup saya tidak akan menjadi mudah bagai disangka kerana apabila saya kini membelakangi perjuangan Neo Nazi, golongan pro zionis terus mengambil kesempatan untuk menaburkan pelbagai fitnah, penipuan dan khabar-khabar angin yang tidak baik, termasuk mengatakan saya tidak lagi mempunyai kepercayaan terhadap Allah. Ia dibuat dengan tujuan menjatuhkan saya.

“Ia adalah kesilapan saya juga kerana tidak pernah membalas balik kata-kata mereka itu secara terbuka.

“Tetapi bagi mereka yang kuat berpegang kepada ajaran Allah, kita perlu berhati-hati dengan setiap berita yang mereka terima. Alhamdulillah, kalangan umat Islam mengetahui bahawa saya masih berpegang teguh dengan Islam,’’ katanya. Lagipun, kata Abdul Aziz, memeluk Islam bukan semudah dengan hanya lafaz dan kata-kata.

“Malah ia kuat beriringan dengan satu sumpah, satu perjanjian dengan Allah, tidak mungkin semudah itu saya hendak meninggalkan Islam setelah hati saya begitu ikhlas untuk menerima agama itu,’’ katanya.

Malah menjadi tanggungjawab Abdul Aziz kini untuk bersama-sama dengan umat Islam yang lain bagi mempertahankan agama itu daripada kata nista dan cercaan golongan Zionis itu.

“Tugas itu kini tidak semestinya dalam satu bentuk tindakan yang agresif apatah lagi bersifat ganas.

“Sebagaimana saya yang pernah jahil, kebanyakan orang Barat hanya perlukan satu penjelasan yang kukuh mengenai Islam, kadangkala itu lebih efektif dan mampu membuang jauh semua prejudis mengenai Islam,’’ ujarnya.

Selepas lapan tahun memeluk Islam, Abdul Aziz yang masih mengekalkan imej berjambang hidup secara lebih sederhana tetapi yang lebih mengagumkan beliau semakin mengenali Islam.

Setiap hujah mampu dikuatkannya dengan dalil sama ada secara aqli atau naqli berkat penghayatan yang kuat terhadap al-Quran walaupun ia hanya menerusi naskhah terjemahan.

juga lihat >>> http://www.geocities.com/davidmyatt/biog.html

Pertalian darah vs Persaudaraan islam

Terkadang...apabila melihat ada org yg memandang sinis org lain yg selalu mengambil perhatian atau selalu melihat khabar berita muslim di seluru dunia,rasa terpanggil untuk memberi pendapat.Bagi saya menjadi kewajipan seorang muslim untuk mengetahui khabar muslim yang lain,terutamanya yang tidak bernasib baik biarpun di mana dia berada.Kita harus mengetahui berita sedunia kerana muslim sudah sampai di pelusuk muka bumi,setiap negara pasti ada muslim,dan kadar org memasuki agama islam adalah tertinggi di kala agama lain sudah di pandang sinis oleh org yg sedar kepentingan beragama.Muslim itu bersaudara, dicubit peha kiri,peha kanan pasti akan terasa.Kisah nabi Nuh a.s dan keluarganya sudah cukup untuk menjadi contoh persaudaraan sesama muslim sepatutnya lebih kuat dari pertalian darah.Sesuai jugalah dengan hadith Rasulullah s.a.w

"Barang siapa yang berpagi-pagian tidak mengambil berat perihal orang islam maka ia bukanlah dari golongan mereka"

"Seorang muslim dengan muslim yang lain bagaikan satu bangunan yang tersusun yang saling kuat menguat antara satu sama lain"

tgk-tgk memritv tadi,ada satu kisah yang diceritakan dalam "khutbah yang tak guna teks" yang lebih memberi kesan kepada pendengar bagi aku.
lihat >>>http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1072wmv&ak=null

Sheik Yousef Jum'a Salamah: Many mothers have sacrificed their husbands in defense of the religion and the homeland. Many mothers have lost their children, who were martyred in defense of this blessed land.

Who is Al-Khansaa, who has become a role model? When her brother Sakhr died, before the advent of Islam, she was overwrought. All day long she recited poetry: "The sunrise reminds me of Sakhr, and I remember him at every sunset. If not for the many people around me weeping for their brothers, I would have killed myself." Just one brother - yet she couldn't bear it.

But when Allah opened her heart to the faith, and she became a Muslim, she sent her four sons to the Battle of Al-Qadissiya, where they were martyred. When the surviving soldiers returned victorious from the battlefield, and informed her that her four children had been martryed - did she cry? Did she recite poetry? Did she rip her clothes, and uncover her hair? No. She said: "Praise be to Allah, who honored me with their deaths, and I pray to Allah that He reunite us under His mercy." Brothers, victory lies there. Victory lies there, not in this world.

[...]

There, the Palestinian, Arab, and Muslim woman will hold her head high, Allah willing, due to all her sacrifices for her religious and homeland - good sons, devoted husbands, relatives, and so on and so forth. That's how a woman should be.

-walaupun tidak dapat membantu,sekurang-kurangnya dapat motivasi dan pengajaran dari mereka.

Kasihan si perogol

"Di Malaysia pada tahun 2003, lebih kurang 4 kes rogol berlaku setiap hari. Sebab tu apabila media melaporkan ada kes rogol setiap hari, ia bukan bermaksud sekarang musim rogol. Tetapi sebenarnya memang setiap hari ada berlaku kes rogol. Sama ada ia dilaporkan atau tidak sahaja oleh akhbar. Ingat, ini kes yang dilaporkan dan kita tidak tahu berapa banyak lagi kes yang tidak disenyapkan oleh mangsa.

1. Statistik rogol dari Malaysian Crime Prevention Foundation.
1993: 869
1994: 965
1995: 1029
1996: 1098
1997: 1429
1998: 1539
1999: 1457
2000: 1210
2001: 1354
2002: 1418

2. Statistik rogol mengikut laporan Berita Minggu, mengikut apa yang Dr Rais bentang pada kabinet:
2000: 1217
2001: 1386
2002: 1431
2003: 1479

3. Statistik rogol di Arab Saudi, yang mengamalkan hudud pada tahun 2000 (NationMaster.com)
2000: 87 kes.

4. Statistik rogol di UK, yang mengamalkan common law, undang-undang yang ditiru oleh Malaysia pada tahun 2000. (NationMaster.com)
2000: 8,593 kes.

Entry kali ini tidak berkisar kepada hukuman apa yang wajar. Tetapi apa yang Islam sudah suruh pada semua, baik wanita, lelaki, keluarga dan keseluruhan anggota masyarakat. Sebagai langkah pencegahan awal.

1. Wanita seharusnya keluar berteman.

Peringatan ini sudah jelas disebut dalam hadis-hadis yang sahih. Jangan keluar melainkan dengan mahram. Ini bermaksud, mak bapak perlu main peranan penting. Apa kejadahnya kalau mak bapak buat tak kisah anak dara keluar seorang diri. Mahu cari nahas?

Yang pelik, bila kita bangkitkan hal ini, maka bertalu-talulah disebut Islam mengongkong kebebasan wanita. Kenapa pada zaman moden ini masih perlu begitu? Wanita moden sudah pandai berdikari dan menjaga keselamatan diri. Barangkali sudah lihat anak dirogol baru mahu menyesal?

2. Jangan keluar dating walaupun dengan boyfriend dan tunang.

Ini juga sudah disebut dalam hadis. Kalau dating, orang ketiga adalah syaitan. Tapi kadang-kadang mak bapak buat tak kisah lagi-lagi kalau yang ajak keluar tu tunang anak dia. Anak-anak memang lah suka. Apa kejadahnya kalau baru bertunang sudah dianggap dapat lesen besar. Sudah terusik dan ditinggalkan baru menangis tidak berlagu.

Laporan All Women Society (AWAM) dalam satu buku bertajuk The Rape Report: An Overview of Rape in Malaysia (2002) menyebut daripada 6 jenis kes rogol, 2 daripadanya berpunca dari perjumpaan pasangan lelaki-perempuan (kekasih/kenalan) yang bermula dengan kerelaan sendiri untuk berbuat seks ataupun ditipu.

Kalau tak keluar dating dari awal, sudah tentu perogolan tidak berlaku.

3. Pisahkan tempat tidur anak lelaki dan perempuan apabila sudah mencapai umur mumaiyyiz.

Ini juga disebut dalam hadis. Sebab itu rumah yang terbaik dalam Islam paling kurang ada 3 bilik tidur. Sebab antara kes rogol yang berlaku juga melibatkan adik-beradik dan juga si bapa dan datuk yang meletakkan otak dan akal mereka di kepala lutut.

Pemisahan tempat tidur ini juga sebagai langkah awal membasmi dan mencegah kes-kes sumbang mahram.

4. Tidak memakai pakaian yang seksi, ketat lagi menggiurkan.

Orang yang memakai pakaian begini adakalanya bernasib baik kerana tidak dirogol. Tetapi pemakaian mereka merangsang sesetengah orang untuk melakukan rogol. Bayangkan, kalau keluar KL sahaja seorang lelaki akan lihat puluhan malah ratusan perut, pusat dan peha-peha gebu sudah tentu kalau nafsu tidak dibendung, mangsa-mangsa yang lemah akan menjadi sasaran.

Kan baik kalau wanita-wanita ini berpakaian menutup aurat serta melabuhkan pakaian mereka. Lelaki yang kuat nafsunya pasti akan dapat dibantu secara tidak langsung.

Walaupun para ulama mengatakan di hadapan mahram batasan auratnya longgar, tetapi para ibu seharusnya mengingatkan janganlah membenarkan anak-anak perempuan ini memakai seluar pendek ketat dan baju fit di hadapan datuk,bapa, pakcik dan abang serta adik lelaki kerana lelaki ini nafsunya adalah terhadap perempuan. Bila nafsu menguasai diri, sudah tentu anak atau cucu sendiri pun dikerjakan sampai mati.

5. Isteri jangan tolak permintaan suami untuk 'bersama'.

Di barat, ada undang-undang karut disebut marital rape. Suami merogol isteri. Apa kejadahnya undang-undang ini. Benar, wanita itu bukan simbol seks dan tempat pemuas nafsu suami sahaja. Tetapi pada masa yang sama kena ingat, kalau bukan pada isteri si suami mahu melepaskan hajat, pada siapa lagi?

Dari satu sudut lelaki memang perlu bertolak ansur. Kalau isteri penat, datang haid, baru bersalin dan sebab-sebab lain yang dibenarkan oleh Islam, memang lah tak patut bagi si suami memaksa isteri melayan kehendaknya. Itu memang kejahilan suami dalam mengetuai bahtera. Tetapi kalau tidak ada sebarang sebab untuk menolak, maka kalau diminta oleh suami maka jangan ditolak.

Ini juga disebut dalam hadis-hadis dalam bab perkahwinan. Permasalahan ada mood atau tidak, maka ia perlu dirujuk pada yang pakar bagaimana mahu dapat mood itu kembali, tetapi jangan sampai mengabaikan kehendak suami.

6. Menutup pintu-pintu maksiat.

Segala benda yang mengundang berahi manusia maka janganlah dibenarkan. Video lucah. Majalah lucah. Artis terkangkang. Artis tunjuk buah dada. Artis tayang seluar dalam. Dan pelbagai lagi bahan yang boleh mendorong maksiat. Kadang-kadang bila mahu mencapai majalah di kedai-kedai mamak, kelihatan majalah-majalah blue ini dengan mudah boleh didapati. Mona Gersang lah. Jeritan batinku. Layan 3 lelaki sekaligus. Abang pemuas nafsuku dan 1001 tajuk lagi. Belum dicampur lagi majalah-majalah barat yang memang menampakkan badan wanita lebih dari kain.

Marilah kita sama-sama melakukan apa yang Islam suruh buat. Memang perogol itu jahat, tetapi kalau kita sendiri sama-sama menyumbang jasa untuk membangkitkan nafsu perogol ini apa ceritanya pula?

Tindakan mahu meminda seksyen 376 Kanun Keseksaan kepada hukuman mandatori adalah baik. Tetapi kalau terus kembali kepada apa yang syariah mahukan adalah lebih baik lagi.

1210 (M'sia) - 87 (Saudi Arabia) - 8593(UK) (Statistik rogol NationMaster.com, tahun 2000). Bukankah sudah terbukti hukuman hudud itu mampu mengurangkan jenayah rogol ke tahap paling minima? Kenapa masih degil dan sombong?

Daripada Allah kita diciptakan, dengan sistem Allah kita hidup, dan kepada Allah kita kembali."

-semua ini Sesuailah dgn ucapan amirul mukminin `Umar bin al-Khattab r.a. pada hari beliau ke Syam dalam keadaan dan pakaian yang serba sederhana. Beliau ditegur oleh pimpinan tentera kerana bimbang keadaan beliau itu menjejas identiti beliau di hadapan tentera. Beliau menjawab dengan ucapan yang sangat bermakna:

"Kita dahulunya adalah kaum yang hina, Allah telah memuliakan kita dengan Islam, andainya kita mencari kemuliaan selain dari apa yang telah Allah muliakan kita dengannya maka kita akan dihina oleh Allah" Riwayat ini sanadnya dikatakan sahih oleh al-Hakim dan disokong oleh al-Zahabi (Al-Hakim, al-Mustadrak, 1/237, cetakan Dar al-Marifah, Beirut).

7914

Selepas kenaikan harga minyak 30sen yang diumumkan pada lewat tengah malam tempoh hari, dengan tidak ada jaminan harga petrol tidak akan naik harga pada 2007, ditambah lagi dengan isu tarif elektrik dan air yang juga dijangkakan akan naik, sila rujuk balik pada satu entry lama

Dalam tempoh 10 tahun mendatang ni, kalian kena ingat angka-angka 'keramat' ni baik-baik. 7914.

Toot Toot. SMS sampai. "Di, jumpa pukul 5 di McD. Dr ada sekali."

Di McD petang tadi borak dengan sorang jutawan. Dia yang cakap banyak, perli pun banyak, bagi semangat pun dia jugak. Yang lain banyak angguk dan gelak je, sambil celah-celah beri pandangan.

Dia kata,"Kajian satu agensi kerajaan dalam masa 10 tahun, untuk hidup kat bandar perlukan paling kurang income sebulan dalam RM 7000. Tapi saya punya calculation, tinggi sikit, RM 9000. Tapi Chinese societies punya kiraan lagi tinggi, RM 14000."

Dia sambung lagi,"You imagine, kerja apa yang boleh bagi RM 7000 senang-senang sebulan? Nak tak nak orang makan gaji memang kena carik side income, buat bisnes kecik-kecik jugak. Keluar universiti ada degree tak cukup. Orang yang ada degree sekarang pun nak bayar installment keta kancil dah mengeluh."

7k, 9k atau 14k. Hmm.. lepas ni boleh lah beli plat kereta XYZ 7914 kat JPJ untuk pakai dalam tempoh 10 tahun ni. Buat peringatan.

Apa yang anda kena lakukan sekiranya anda tinggal di kawasan bandar? Kenaikan kos hidup di luar kawalan kita. Dan kita perlu terus hidup. Dulu RM 50 kalau pergi pasar, macam-macam boleh dapat. Sekarang, RM 50 pergi shopping barang keperluan? Apa anda dapat beli?

-Ini boleh mendatangkan marah ni... :D

Mengapa saya benci masjid???

Oleh: Maszlee Malik

Di dalam salah sebuah kuliah saya di universiti, saya sempat bertanyakan kepada anak-anak murid saya: “Di masjid manakah kamu menjadi AJK?”, bagaikan tsunami yang melanda mereka dikejutkan dengan soalan tersebut. Bunyinya teramat aneh, janggal lagi pelik. Sama ada yang bertanyakan itu seorang yang kurang waras, atau jahil dan bingung, ataupun yang ditanyakan itu yang tidak faham soalan. Secara ijmak mereka menjawab, “Kami bukannya orang tua!”.

Hanya orang tua sahajalah yang layak memakmurkan masjid? Hanya orang-orang tua sahajalah yang berhak menentukan hala tuju sesebuah masjid? Hanya orang-orang tua sahajalah yang berhak memonopoli pentadbiran sesebuah masjid? Walaupun di antara mereka itu tidak pernah muncul ke masjid kecuali menjelang pemilihan AJK sahaja? Lebih lucu lagi, di salah sebuah masjid, Jawatankuasa pembangunan belia dan remajanya, adalah seorang yang telah pun berusia 60 tahun... mungkin dia masih terasa dirinya remaja!

Ya, inilah realiti membosankan yang berleluasa di tanah air kita tecinta ini. Entah dari syariat mana mereka warisi tidak pula diketahui. Hanya orang-orang tua sahaja yang berhak berkuasa di masjid. Hanya orang-orang tua sahaja yang berhak menjadi pelanggan setia masjid. Hanya orang-orang tua (old guards) sahajalah yang berhak menentukan hala tuju sesebuah masjid.

Jikalaulah Rasulullah S.A.W. dan para sahabat tinggal di Malaysia di zaman ini, nescaya, bukan hanya sekadar para sahabat yang muda-muda seperti Ali, Ibnu Abbas, Ibnu Omar, Anas bn Malik sahaja yang tidak berhak untuk mentadbir masjid, malah Rasulullah S.A.W. juga pun tidak akan dapat diberikan ruang untuk mentadbir masjid, kerana bginda belum mencapai umur pencen ketika mendapat wahyu.

Fenomena ini tidak sekadar terhenti pada ruang pentadbiran masjid sahaja, malah dalam menentukan program-program masjid juga. Jika ada orang-orang muda yang nak berikan pendapat sedikit, pastilah mereka akan dilihat sebagai kurang ajar dan melebih-lebih. Doktrin “makan garam lebih dahulu” lebih didaulatkan daripada konsep syura yang diperkenalkan oleh Islam. Sebab itulah sering kia dengar pertentangan di antara golongan muda dengan golongan tua di masjid-masjid, samada di bandar-bandar mahupun di kampung-kampung.

Pada pemikiran majoriti rakyat Melayu Muslim Malaysia, orang-orang muda hanyalah buruh-buruh kasar masjid yang kerjanyan hanya untuk menurut patuh perintah golongan-golongan tua kariah. Bagaimana pula dengan golongan remaja pula?, mereka hanyalah pelanggan program-program masjid yang langsung tidak menepati selera generasi MTV yang diaturkan hasil idea lapisan Tok Wan dan Nyang mereka sahaja.

Itu tidak termasuk jerkah, tengking, sumpah seranah dan wajah-wajah bengis orang-orang tua terhadap mereka dan juga golongan kanak-kanak. Jika mereka tidak ke masjid pula, mereka akan dipersalahkan sebagai golongan yang bermasalah, bermoral rendah dan juga tidak mempunyai kesedaran.

Keadaan ini amat berlainan dengan keadaan muslim di negara-negara maju. Masjid menjadi pusat komuniti masyarakat muslim di sana. Para remaja, muda-mudi bersama-sama golongan tua memeriahkan masjid yang sama-sama mereka miliki. Tidak pelik jika didapati jawatankuasa khas untuk remaja yang dianggotai oleh para remaja sahaja, pentadbiran oleh golongan-golongan muda, dan juga golongan tua pula bertindak sebagai penasihat.

Tidak perlu pergi jauh, di negara jiran kita, Singapura sahaja sudah cukup. Masjid-masjid di sana meriah dengan program-program untuk golongan muda dan juga remaja. Tidak pelik bagi mereka bagi sebuah masjid untuk mempunyai seorang manager dari kalangan orang muda, barisan AJK dari golongan profesional muda, youth developement officer bagi golongan remaja. Lebih menarik lagi, mereka mereka juga mempunyai acara sukan tahunan untuk para remaja secara “inter-masjid” yang melibatkan para remaja muslim dari seluruh Singapura. Sesuatu yang pelik bin ajaib bagi rakyat Muslim melayu Malaysia untuk mempercayainya.

Bukan hendak menafikan wujudnya usaha baik sesetengah masjid- masjid di ibu kota menganjurkan program-program untuk para remaja dan belia. Sayangnya, para remaja dan belia tersebut hanyalah sekadar menjadi peserta yang akan dipandang sepi selepas selesai sahaja program. Adapun masjid, ianya tetap kekal dimonopoli oleh golongan tua yang gila kuasa, terutamanya di tempat-tempat yang terdapat ramainya para Dato’ dan Tan Sri.

Lebih memilukan lagi apabila golongan-golongan ini mempolitikkan jawatan-jawatan pentadbiran masjid. Akhirnya muncullah mereka-mereka yang kononnya berpengaruh di mata masyarakat kariah untuk mentadbir masjid, tetapi jahil tentang hukum-hakam agama. Maka timbullah pentadbiran masjid ala korporat, ala pejabat kerajaan dan malah ala sebuah parti politik. Akhirnya masjid terus malap daripada dimakmurkan kerana banyak sangat protokol, birokrasi dan politik.

Itulah realiti yang tidak boleh dinafikan berlaku di sekitar masjid-masjid di Lembah Kelang. Kadang-kadang saya tefikir, agaknya wujud atau tidak perebutan kuasa terhadap jawatan-jawatan “minister” di gereja-gereja milik orang Kristian. Ataupun jawatan sami-sami di kuil-kuil Buddha atau Hindu, ataupun jawatankuasa pentadbiran Guldhwara oleh orang-orang Sikh. Jika tidak wujud, alangkah malunya kita sebagai orang Islam yang menggunakan masjid untuk memuaskan nafsu politik dan gila kuasa kita.

Mentaliti ini perlu diubah segera. Seleras dengan kemajuan semasa, sistem pentadbiran masjid perlulah dirombak juga. Sepatutnya ada umur siling untuk para AJK masjid. Sepatutnya keutamaan diberkan kepada golongan muda untuk mempunyai peranan yang lebih demi menarik generasi muda ke masjid. Sepatutnya golongan remaja juga dilibatkan di dalam proses membuat keputusan bagi apa-apa program yang berkaitan dengan mereka. Sepatutnya para imam semua dibukakan minda mereka agar tidak terlalu tunduk kepada telunjuk golongan AJK-AJK masjid yang tua, gila kuasa dan terlalu tegar dengan idelisme pemikiran “outdated” mereka.

Sepatutnya, tidak berlaku apa yang tidak sepatutnya berlaku seperti di Malaysia sekarang ini. Semua pihak perlu memainkan peranan mereka, terutamanya para aristokrasi di jabatan-jabatan agama yang masih berfikiran ala 60’an lagi.

Persoalannya, adakah ide semacam ini akan diterima oleh masyarakat Malaysia?, saya teringat seorang rakan saya, seorang penceramah dan juga seorang ustaz yang sudah agak mula dikenali ramai, pernah bertanyakan kepada saya apabila saya mengutarakan pendapat semacam ini, “Ada dalil dalam al-Quran ke?” Saya lantas tersenum sinis mengiktiraf kedangkalan otak beliau yang dililit kemas di sebalik serban besarnya. Apatah lagi masyarakat awam dan golongan old guards.

"holocaust" cartoons

Hari tu banyak negara termasuk Iran dengan tegas menyatakan akhbar tidak boleh ada kebebasan mutlak.Tetapi mereka kata itu "kebebasan" akhbar.Dengan besar hatinya Iran menggunakan kebebasan media untuk menyebarkan kartun "holocaust" kerana nak tengok apa yang dimaksudkan dengan kebebasan akhbar.Seorang yang berkelayakan "Dr" pun,bila menafikan blgn yang mati akibat holocaust berdasarkan kajian akademik dia pon ditangkap,didakwa dan akhirnya mengaku dia silap walaupon tidak silap sebenarnya.Hanya kerana dia pelik bilangan yang mati akibat "holocaust" meningkat tiap tahun,sehingga mencapai berjuta-juta.Akhirnya dia dipenjara 3 tahun akibat "holocaust".

Hasil kartun "holocaust" kartunis Iran http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1067wmv&ak=null

hakikat istilah "keluar"

Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi menulis...

Seminggu yang lalu , beberapa orang sahabat dari Jamaah Tabligh datang ke rumah saya mengajak saya ke surau untuk menyertai program yang di atur oleh Jamaah Tabligh di Surau tersebut . ( di Balok )

Saya tidak berkesempatan untuk menerima atau menolak pelawaan mereka kerana ianya berlaku begitu pantas , sedang permintaan saya agar mereka terlebih dahulu masuk ke rumah untuk berbincang dan berbual dengan lebih mesra di tolak oleh mereka .

Sedetik peristiwa itu , mengingatkan saya kepada kenangan silam , lebih sepuluh tahun yang lalu , apabila beberapa orang rakan dari Jamaah Tabligh beria - ia benar mengajak saya "keluar" selama 40 hari bagi menyempurnakan iman dan amal .

Masa tu , saya berada di Rumah 10 , berhampiran Jame' Musa di Hayyu Sabie' Qaherah Mesir .

Saya mempersilakan rombongan mereka masuk dan kami berbual mesra . Seorang dari mereka ( ketua rombongan ) memujuk saya agar saya keluar bersama mereka selama 40 hari . Mereka berhujjah , bahawa orang seperti saya perlu kepada keluar untuk memantapkan iman dan amal agar ia selaras dengan ilmu yang telah dimiliki .

Pada waktu itu , saya agak keberatan untuk memenuhi permintaan mereka kerana saya terpaksa berhadapan dengan peperiksaan 3 atau 4 bulan berikutnya .

Akhirnya saya menjawab : " Akhi ! , sebenarnya saya telah keluar selama 4 tahun dan sehingga kini saya belum lagi pulang ke rumah ( tanahair )"

Mereka terdiam mendengar jawapan saya . Saya pun tak pasti apa yang mereka fikirkan pada masa itu , tetapi apa yang pasti mereka tergesa - gesa memohon izin untuk keluar meninggalkan saya . Saya menghantar mereka ke muka pintu rumah dengan tersenyum menyaksikan gelagat mereka .

Saya bukan lah baru dengan Jamaah Tabligh . Saya pernah "keluar" bersama Jamaah Tabligh selama 30 hari di Syria pada tahun 1991 yang lalu .Dalam rombongan kami waktu itu , hanyalah 2 orang berbangsa melayu , saya dan Sdr. Zulkifli bin Ahmad dari Perak ( adik Ust. Jamaludin bin Ahmad ) .

Tetapi Jamaah Tabligh yang saya sertai itu adalah satu jamaah yang sangat berlainan dengan pendekatan atau penampilan Jamaah Tabligh di Malaysia . Berbeza pada bayan mereka dan berbeza pula sikap mereka terhadap isu yang dialami oleh ummat Islam seluruh dunia .

Apa yang boleh saya jelaskan disini tanpa bermaksud untuk merendahkan rakan - rakan Tabligh di negara ini ialah , pendekatan dan penampilan aktiviti , fikrah dan ilmu Jemaah Tabligh di negara - negara Arab lebih syumul dan komprehensif.

Bayan mereka turut menyentuh isu jihad dan penglibatan ummat Islam di pentas politik dunia guna mengangkat martabat ummah .Malah kitab atau buku rujukan bayan mereka tidak terhenti dengan kitab Fadhail Maulana Zakaria , tetapi lebih kepada kitab dan buku - buku Haraki seperti Said Hawwa dll untuk menggerakkan hati ummat Islam yang pada waktu itu hanya memikirkan soal solat , puasa , haji dan zakat bersama fadhilat dan hikmahnya tanpa mereka memperduli bagaimana perancangan Yahudi dan barat menghancurkan akhlak , fikrah dan aqidah ummah.

Mendengar bayan mereka , bukan sahaja hati insaf untuk memperbanyakkan amal ibadah , tetapi menyedari tanggungjawab perjuangan yang perlu dilakukan oleh setiap muslim bagi membebaskan ummah dan tanahair dari cengkaman pengaruh barat dan zionis .

Sebenarnya , bayan mereka telah menjadikan saya memilih untuk memberi intima' kepada Parti Islam se Malaysia PAS , meneruskan cita - cita perjuangan menegakkan Syariat Allah di atas muka bumi ini amnya dan di negara ini khasnya .

Apa yang menarik , penglibatan saya dengan PAS menjadikan saya lebih banyak "keluar" . Alhamdulillah , dengan "keluar" ini , bukan sahaja saya menyebarkan ilmu tetapi banyak juga saya mempelajari ilmu - ilmu baru samaada secara langsung atau tidak langsung .

Malah setiap kali saya keluar , semangat dan daya juang saya bagaikan di charge untuk lebih bertenaga mendepani cabaran dan menyerap tekanan yang dihadapkan kepada saya dan perjuangan ini .

Keluar ke medan , guna membawa mesej perjuangan Islam yang suci ini , kekadang memakan masa 3 hingga 4 hari . Kekadang pula sampai berminggu . Malah kereta saya adalah rumah no . 1 saya . Tak banyak masa saya di rumah . Rumah saya tak ubah seperti rumah persinggahan atau rumah kedua.

Isteri saya bagaikan isteri no . 2 yang di"madu"kan dengan perjuangan ini . Demikian anak - anak , mereka hanya sempat menemui walid mereka di hujung - hujung bulan atau minggu . Itupun kalau tiada program rasmi Parti pada waktu tersebut . Bukan tak sayang , bukan tak cinta .....tetapi cinta dan sayang saya kepada Jamaah dan perjuangan ini telah mendahului mereka.

Namun alhamdulillah , mereka sangat memahami saya dan perjuangan ini , keadaan penuh dengan tabiat dan sunnah yang memerlukan kami berkorban .

Inilah yang saya nak ucapkan pada rakan Tabligh yang datang ke rumah saya minggu lalu . Bahawa saya tidak bermaksud untuk tidak bersama dengan mereka di surau pada malam itu , tetapi saya juga sedang keluar dan selalu keluar malah , insyaallah akan senantiasa keluar. Tetapi malang , ianya berlalu pantas dan mereka pula enggan memenuhi permintaan saya agar masuk ke rumah terlebih sebagai tetamu yang diraikan .

Hari ini saya keluar lagi untuk menyampaikan kuliah Maghrib ( bayan ) di Surau Kg. Lindungan Petaling Jaya Selatan .

Malam ni , saya bermalam di Pejabat Dewan Pemuda PAS Pusat ( inilah hotel kegemaran saya sejak dulu , sehingga saya berhak dan diberi kebenaran memiliki kunci pendua pejabat ini selain staf dan anggota Dewan Harian DPPP )

Esok , saya masih dalam " keluar" , dimana saya dijadualkan berkhutbah di Masjid Taiyyibin Selayang sebelum saya dan rakan - rakan keluar beramai - ramai ke Medan KLCC untuk mebantah kenaikan harga minyak .

Saya tak pasti apakah sahabat sahabat Tabligh menerima/merestui keluar seperti ini ( DEMOntrasi ).

Malam esok , saya akan menyampaikan kuliah di Selayang . ( saya tak pasti apakah nama surau berkenaan , kerana ianya diuruskan oleh seorang sahabat yang akan datang mengambil saya di Tmn Melewar. )

Lusa , saya masih keluar untuk bersama sahabat EXCO DPPP bermesyuarat bulanannya dan hari Ahad , seharian pula kita akan bersama dalam Ijtima' Nuqaba' yang dianjurkan oleh Lajnah Tarbiyyah DPPP , sementara saya bertanggungjawab penuh terhadap program tersebut sebagai Pengerusi Lajnah .

Hari Isnin , saya akan keluar ke Cairo bersama sahabat - sahabat . Jangka balik pada 18 March nanti .

Isteri saya sempat menyebut kepada anak - anak kami sewaktu menghantar saya ke kereta tengahari tadi : " Cuti sekolah 9 hari ini , akan kita lalui tanpa walid di sisi....." Anak - anak semua tunduk ke Lantai , sementara saya terpaksa mendongak ke langit untuk menyeka air mata agar tidak mengalir dihadapan mereka, justeru saya terpaksa keluar . Sabarlah sayangku ...

Saya berharap , agar keluar saya ini , juga menambah iman dan amal . Amin ya Rabbal a'lamin .

"Tangan yang menghayun buaian bakal menggoncang dunia"

Sempena hari wanita sedunia ni...mari kita lihat peranan-peranan wanita dalam pandangan islam."tangan yang menghayun buaian bakal menggoncang dunia"...ayat ini sudah cukup untuk menunjukkan besarnya peranan wanita.Sejarah telah menunjukkan bila dilihat di sisi tokoh-tokoh yang hebat dalam islam,dapat dilihat mereka dididik dari kecil oleh wanita yang solehah,dan apabila dewasa dan berkerja untuk keredhaan Allah ,mereka ditemani pula isteri oleh teman yang setia ,isteri solehah yang telah dididik oleh ibu yang solehah.Begitulah rantaian dididik dan mendidik dgn islam.Di sinilah kepentingan wanita dalam islam,sedang suami bekerja diluar rumah,isteri solehah mendidik anak dengan landasan islam.Bahkan dalam pesanan-pesanan terakhir Rasulullah s.a.w pada 9 Zulhijjah,Khutbah terakhir Baginda pada tahun ke-10 hijrah juga ada dinasihatkan untuk menjaga wanita kerana kepentingan mereka.

"Wahai manusia, sebagaimana kamu mempunyai hak atas isteri kamu, maka mereka juga mempunyai hak di atas kamu.

"Jika mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu, maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang.

"Layani wanita kamu dengan baik, berlemah-lembutlah dengan mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu kamu yang setia.

"Dan hak kamu atas mereka adalah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

As-syahid Syed Qutb adalah tokoh islam yang hebat.Begitu banyak pengorbanannya kpd islam,meskipun ada kesalahan-kesalahan daripada as-syahid tetapi kita seharusnya melihat kpd yg baik.Berikut adalah petikan artikel drpd ustaz hasrizal.

Sayyid Qutb adalah seorang tokoh yang amat mesra bagi mereka yang terjun ke medan dakwah. Penulisan-penulisannya menjadi panduan dan sumber inspirasi kepada para petugas Islam. Karangan beliau seperti Tafsir Fi Dhilal al-Quran dan Petunjuk Sepanjang Jalan, menjadi teman akrab pendakwah untuk menyalakan suluhan tarbiah Islam. Perjuangannya di dalam Ikhwan al-Muslimin bersama rakan-rakan seperti Hasan Hudhaibi, adalah lanjutan kepada momentum yang telah dicetuskan oleh pengasasnya al-Imam asy-Syahid Hasan al-Banna.

Namun, tidak ramai yang berpeluang mengenali kehidupan Asy-Syahid Sayyid Qutb secara mendalam. Tidak banyak maklumat yang diketengahkan kepada pembaca tentang latar belakang keluarganya yang sudah tentu memberikan kesan yang besar kepada pembentukan peribadi dan kualiti diri Asy-Syahid malah kemudiannya turut terkesan dengan ketokohan Asy-Syahid itu sendiri.

Di dalam kesempatan ini, kita akan mengambil peluang untuk mengenali tokoh srikandi yang menjadi sendi penting di dalam ketokohan Asy-Syahid Sayyid Qutb itu sendiri. Semoga ia menjadi dorongan kepada wanita muslimah hari ini untuk menggembeleng peranan dan potensi mereka ke arah produksi lebih ramai insan luar biasa seperti Asy-Syahid Sayyid Qutb di tengah-tengah gelombang cabaran akhir zaman ini.

Bonda Sayyid Qutb berasal dari sebuah keluarga yang mulia. Beliau berkahwin dengan Qutb Ibrahim, ayahanda kepada Sayyid Qutb sebagai isteri kedua, tinggal bersama-sama Qutb Ibrahim seketika di Kaherah sebelum pulang ke kampung bersama keluarganya.

Bonda Sayyid Qutb mempunyai empat adik-beradik lelaki, dua daripadanya menuntut di al-Azhar asy-Syarif. Salah seorangnya dikenali sebagai Ahmad Husain Othman yang lebih dikenali sebagai Ahmad al-Moushi, nisbah kepada perkampungan Moushah. Ketika Sayyid Qutb menuntut di Kaherah, beliau tinggal bersama bapa saudaranya ini, Ahmad al-Moushi.

Sayyid Qutb dibesarkan oleh bondanya yang memiliki kesempurnaan sifat sebagai seorang wanita yang solehah dan berjiwa kental. Beliau seorang yang pemurah dan banyak bersedekah. Beliau gemar memasakkan makanan untuk pekerja-pekerjanya di ladang serta tetamu-tetamu yang datang mengaji di rumah beliau. Bonda Sayyid Qutb tidak pernah mengganggap semua ini sebagai bebanan kerana beliau menjadikan amalan ini sebagai usahanya mendekatkan diri kepada Allah SWT. Amalan seperti ini sememangnya menjadi tradisi isteri kepada pejuang-pejuang Islam khususnya di rumah-rumah dan pondok pengajian. Bukan sahaja kesetiaan menuntut ilmu dan bekerja yang terhasil malah kesemua yang bernaung di bumbung itu terikat dengan perasaan kasih sayang yang terpercik dari sifat pemurah dan penyayang wanita solehah yang menjadi srikandinya.

Bonda Sayyid Qutb juga amat gemar mendengar bacaan al-Quran malah beliau amat mudah terkesan dengan ayat-ayat yang dibacakan itu. Hal ini dijelaskan oleh Sayyid Qutb di dalam bukunya at-Tasweer al-Fanni fi al-Qur’aan: “Setiap kali engkau asyik mendengar tilawah al-Quran dari belakang tabir oleh para Qurra’ yang datang mengaji ke rumah kita di sepanjang bulan Ramadhan, seandainya aku tercuai dan ingin bermain-main seperti kanak-kanak yang lain, engkau akan mengisyaratkan kepadaku dengan tegas sehingga aku terdiam dan turut menyertaimu mendengar bacaan itu. Dari situlah jiwaku mula meneguk irama al-Quran walaupun dengan usiaku yang masih kecil, belum mampu memahami makna bacaan itu...

Ketika aku membesar di dalam penjagaanmu, aku telah dihantar ke Madrasah Awwaliyyah di kampung. Harapan terbesarmu kepadaku adalah supaya Allah membukakan jalan kemudahan bagiku oleh Allah untuk aku menghafaz al-Quran dan direzekikan kepadaku suara yang lunak untuk membacanya. Sesungguhnya semenjak itu aku sentiasa membacakan al-Quran bagimu di setiap masa dan setiap ketika...

Kini engkau telah pergi meninggalkanku, wahai bonda tersayang. Gambaran terakhir dirimu yang sentiasa segar di ingatanku adalah samar-samar dirimu yang sering duduk di hadapan radio, mendengar keindahan bacaan-bacaan al-Quran. Amat jelas pada lekuk-lekuk wajahmu yang mulia, tanda-tanda mendalamnya ertimu terhadap makna yang tersurat lagi tersirat kalimah al-Quran itu, dengan hatimu yang agung dan perasaan halusmu yang merenung.” [ms 5, at-Taswir al-Fanni fi al-Quran, Dar ash-Shurooq, tanpa tarikh].

Sayyid adalah anak sulung lelaki beliau di samping anak-anaknya yang lain iaitu Aminah, Hamidah dan Muhammad. Wanita berjiwa besar ini telah membesarkan anaknya, Sayyid, dengan penuh ketelitian. Pada “Sayyid”lah beliau letakkan segala harapan, lantas anaknya ini dibesarkan dengan iman, kemuliaan dan latihan pendedahan memikul tanggungjawab. Malah bonda Sayyid Qutb mahukan anaknya ini menjadi dewasa lebih awal dari masa biasanya. Sayyid sentiasa ditiupkan jiwa kedewasaan sehingga beliau acapkali menjauhkan diri dari suasana kebudak-kebudakan yang mengiringi zaman kanak-kanaknya.

Sesungguhnya bonda Sayyid Qutb telah menggabungkan dua unsur penting yang membina keperibadian mujahid dan mujaddid ini. Beliau limpahkan sepenuh rasa kasih sayang dan kemanjaan seorang ibu kepada anak, tetapi kasih sayang itu disiram dengan keakraban al-Quran. Kasih sayang itu bukanlah kemanjaan yang membinasakan proses pembinaan syakhsiah jati diri anaknya kerana di dalam kemanjaan itu, bonda Sayyid Qutb membina keyakinan diri yang tinggi di dalam diri anaknya supaya membesar sebagai seorang yang berjiwa tinggi.

Bonda Sayyid Qutb kembali ke rahmatullah pada tahun 1940. Kematiannya memberikan impak yang amat besar kepada Sayyid Qutb. Ia dibayangkan menerusi ungkapan beliau di dalam tulisannya al-Atyaaf al-Arba’ah ms. 168 [oleh Sayyid Qutb dan adik beradiknya, terbitan Beirut 1967M tanpa nama penerbit]:

“Bonda...

Siapakah selepas ini yang akan menceritakan kisah zaman kanak-kanakku, seakan-akan ia suatu peristiwa yang baru semalam berlaku? Siapakah lagi yang akan membayangkan kepadaku zaman muda untuk dibawa kembali bayangannya kepada kehidupan dan diundang semula kepada alam wujud ini buat kali yang seterusnya?

Engkau telah memberikan gambaran terhadapku bahawa diriku adalah insan yang istimewa semenjak aku masih di dalam dodoian buaian kehidupan. Kau sering hikayatkan kepada diriku tentang impianmu yang lahir dengan kelahiranku, yang merangkak-rangkak terserap ke dalam jati diriku bahawa aku seorang yang mulia. Ia telah tergalas di atas diriku sebagai suatu tanggungjawab yang besar dan semua ini adalah dari tatih impianmu terhadapku dan ‘wahyu’ bisikan hatimu. Siapakah nanti yang akan membisikkan kepadaku khayalan-khayalan yang membara itu? Siapakah lagi yang akan meniupkan dorongan ke dalam hatiku..?.”

Amat benarlah bagai yang dikata pepatah: “tangan yang mengayun buaian itu bisa menggoncang dunia”. Sentuhan tarbiah tangan seorang ibu telah melahirkan seorang mujahid seperti Sayyid Qutb, yang limpahan hikmahnya terus mengalir deras ke jiwa pejuang Islam, di sepanjang zaman...

- Diolah semula dari kitab Sayyid Qutb: Min al-Meelaad ilaa al-Istisyhaad karangan Solah Abdul Fattah al-Khalidi [Darul Qalam, Damascus, 1994M]
|M

Oleh kerana itu,menjadi tanggungjawab kita untuk mencari isteri sebagai menyambung sunnah Rasulullah s.a.w dan tanggungjawab kita juga untuk mencari yang solehah bagi mendapat teman yang setia dan menjamin anak yg soleh.

Ya allah...kau jodohkanlah diriku dengan seorang wanita yang sentiasa mencari keredhaanmu.Agar aku ditemani insan yang tunduk setia kpdmu dan setia kpdku.Agar dapat aku berbaik kepadanya seperti pesan kekasihmu Rasulullah s.a.w dan agar dapat aku lahirkan insan yang bakal menggoncang hati musuh-musuhmu dengan izinmu...

Ber"syukur"kah kita???

Artikel kali ini cuba mengajak kita lihat soal kezuhudan rasulullah s.a.w,kezuhudan kita dan adakah kita bersyukur???supaya kasih kita kepada Rasulullah s.a.w bertambah.Sesuailah dengan hadith Rasulullah s.a.w :

"Tiga perkara yang barangsiapa terdapat (ketiga-tiga perkara itu) padanya nescaya dia memperolehi kemanisan iman (iaitu) Allah dan Rasul-Nya adalah lebih dia cintai daripada selainnya (Allah dan Rasul), dan dia mencintai seseorang semata-mata kerana Allah, dan dia benci untuk kembali kepada kekufuran (maksiat) sebagaimana dia benci dilemparkan ke dalam api".

(Hadis Sahih Riwayat Bukhari dan Muslim dan lain-lain)

Makam rasulullah s.a.w terletak di dalam bilik aisyah.Bilik yang kecil,kosong dan tiada apa.Adapun rasulallah s.a.w dan keluarganya membesar dengan memakan buah kurma dan yang paling enak pon adalah daging kering.Adapun Rasulullah s.a.w memiliki 2 helai pakaian sahaja,sepatunya ada satu,itu pon yang sudah begitu buruk.Apabila koyak akan dijahitnnya sendiri.

Terjadi satu peristiwa di mana Rasulullah s.a.w berpuasa dan apabila tiba waktu berbuka,tidak ada sedikit makanan pon untknya berbuka,lalu Rasulullah s.a.w berbuka dgn air kosong.Begtulah berlalu selama dua hari.Tiba waktu berbuka hari ketiga Rasulullah s.a.w mendapati ada tertinggal sebiji tamar.Itulah yang menjadi juadah untuk berbuka.Namun tamar itu dibelah dua untuk dirinya dan aisyah.Memandangkan aisyah ketika itu masih kecil.Tidak mencukupi,lalu aisyah makan 3/4 drpd tamar tadi.Sehingga tibalah hari keempat...sudah cukup lama kekasih Allah menahan lapar...Rasulullah s.a.w tidak tahan dan selepas solat zohor baginda hampir pitam.

Sehingga tahap itu...barulah Rasulullah s.a.w mengangkat tgn

"kepadamu lah ya Allah,saya mengadu,hambamu cukup lapar,hambamu cukup dahaga,berilah kepada aku sedikit yang ada daripadamu"

.Kebetulan doa suara hati yang perlahan Rasulullah s.a.w itu didengar oleh zaid.Pada ketika itu zaid merasa bumi ini semacam bergoncang,debu-debu berterbangan,seperti ribut besar.Lalu,tercegat makhluk Allah iaitu malaikuljibal(malaikat yang menjaga gunung) dan makulrizki(malaikat yang menjaga rezeki) menyatakan "Kami tidak tahan mendengar rintihanmu ya muhammad,suaramu kedengaran sehingga al malail a'la.Kamu mengadu kamu lapar sedangkan aku menjaga bukit,aku boleh jadikan bukit ini emas dan berikan kpdmu ya muhammad ".Sementara malakurrizki "aku yang bertugas memberi rezki kpd insan semua,sebanyak mana pon aku boleh kasi.Sekarang Allah menyuruhku bertanya kpdmu sebutlah apa yang kamu inginkan" .Oleh kerana sifat,iman dan hati Rasulullah s.a.w yang tinggi,baginda tidak meminta kpd malaikat tadi.malaikat pun makhluk sepertinya,jika Allah tidak mengizinkan maka tidak jadi.Lalu Rasulullah s.a.w sekali lagi menadah tangannya mengadu kpd Allah...

"Oh tuhan,yang saya nak mintak ini kalau boleh ya allah...berilah saya sehari yang saya boleh makan dan seterusnya hari yang lapar.Hari yang saya kenyang akan saya sentiasa berzikir memujimu dan hari yang lapar saya akan mengadu kpdmu ya Allah"

Malaikat mengatakan aku nak jadikan kepadamu bukit emas supaya kamu kaya,kamu boleh senang.tetapi rasulullah s.a.w membalas

"Bukan itu yang aku mahukan,yang aku mahukan adalah keredhaan tuhanku.Kalau aku seorang sahaja yang kenyang sedang umatku sedang lapar apa gunanya...tapi keredhaanmu ya allah aku pohonkan...berilah keredhaanmu kpdku ya allah..."

Kita yang hidup senang lenang,rezeki melimpah ruah adakah kita bersyukur kpd Allah???
Sepatutnya semakin banyak nikmat Allah kepada kita,semakin kita bersyukur kepada Allah.Dan semakin mekarlah islam di muka bumi ini.tapi begitukah???

Syeikhulislam Imam al-ghazali apabila ditanya mengenai kesyukuran sesebuah masyarakat.Apakah tanda sesebuah masyarakat itu bersyukur kpd Allah?Ada 3 perkara yang menjadi tanda;
1)Adakah di sesebuah kampung itu ada masjid?jika tidak ada...boleh dikatakan masyarakat kampung itu langsung tidak tahu bersyukur kpd Allah.

lalu ditanya,jika ada masjid di suatu kampung bersyukurkah masyarakat kampung itu?jawab imam al-ghazali "tidak".

2)Jika ada masjid,antara rumah penduduk dan masjid,mana satu yang lebih besar?Jika rumah lebih besar...boleh dikatakan masyarakat kampung itu mementingkan perut sendiri dan tidak sayng kepada islam.

lalu ditanya lagi,jika masjid lebih besar daripada rumah-rumah adakah sudah cukup kesyukuran mereka?jawab imam ghazali...

3)jika masjid lebih besar daripada rumah ,maka lihatlah saf-saf ketika solat subuh.Jika ramai ...maka besarlah kesyukuran masyarakat di situ.Jika sedikit jemaah...maka sedikitlah kesyukuran masyarakat di situ.

Firman allah ta'ala :"jika kamu bersyukur,akan ku tambah nikmat kpd mu dan jika kamu kufur ,azabku amatlah pedih"

begitulah yang berlaku di Bosnia dahulu...jika dilihat,masjid di sana hanyalah kecil-kecil belaka,kebanyakannya memuatkan 20~30 org.Plg besar pon hanya memuatkan lebih kurang 100 org.

Jagalah "kepercayaan" anda

BUTTERWORTH, 7 Mac (Hrkh) - 55 Juta US Dollar dipercayai telah disalurkan kepada Badan Bukan
Kerajaan (NGO) terutamanya Indonesia dan Malaysia untuk memperkukuhkan fahaman Sekularisme, Pluralisme dan Liberalisme.

Demikian pendedahan Pengerusi Teras Keupayaan Melayu (TERAS), Haji Azmi Abdul Hamid semasa berucap di program 'Cabaran Syariah di Malaysia' anjuran Persatuan Ulamak Malaysia Cawangan Pulau Pinang yang diadakan di Dewan Seminar 2, Masjid Seberang Jaya 5 Mac lalu.

Menurutnya, tujuan penyaluran kewangan itu adalah untuk memerangi 'Pengganas' yang dikatakan bersarang di dua buah negara dalam Asean.

"Awas! kita mendapat maklumat bahawa 55 juta US Dollar telah diberikan kepada NGO tertentu bagi menyekat kemaraan Islam di samping memperkukuhkan tiga elemen yang menjadi kebanggaan kepimpinan Islam masa kini iaitu Sekularisme, Pluralisme dan Liberalisme, " tegasnya.

Kata beliau lagi, pengaruh ini semakin menular di kalangan NGO yang kononnya memperjuangkan hak, intelektual Islam atau profesional Islam yang senang dipergunakan untuk menganjurkan seminar, ceramah dan penerangan.

Sasaran mereka ialah generasi muda yang sedang belajar di Institut Pengajian Tinggi (IPT), Institut Pengajian Tinggi Swasta (IPTS) dan kolej-kolej.

"Golongan ini sengaja memilih generasi muda kerana mereka senang dipengaruhi ekoran ketiadaan latarbelakang pendidikan Islam, " terang beliau.

Pihak zionis antarabangsa itu, melihat Indonesia kerana bilangan umat Islamnya yang begitu padat manakala Malaysia pula dihormati sebagai Negara Islam.

Pihak itu jelas Haji Azmi, telah menghidu wujudnya kebangkitan Islam di Indonesia dan Malaysia apabila kepimpinan yang sedia ada terus mengamalkan penyelewengan dan rasuah.

"Mereka khuatir tiga elemen itu akan hilang sebagai teras negara di Indonesia dan Malaysia memandangkan kebangkitan Islam makin membara sekarang ini. Maka, tiada jalan lain kecuali menyuntik kewangan pada agen zionis bagi memastikan Islam dapat di sekat, " tambahnya.

Bukan itu sahaja mereka juga beroperasi di seluruh dunia Islam dengan memecah masuk ke dalam institusi pendidikan menggunakan pensyarah-pensyarah yang boleh memberi jaminan tiga elemen itu terus kukuh.

Gerakan itu juga mempengaruhi kalangan pemimpin dunia Islam agar pemikiran yang dibawa oleh mereka terus menjadi ikutan yang akhirnya mempengaruhi negara tersebut supaya terus memerangi Islam yang dilebelkan sebagai pengganas.

"Banyak pensyarah yang sebulu dengan pandangan mereka telah digunakan untuk memperkukuhkan pengaruh itu. Bukan sahaja pensyarah malahan ada di kalangan pemimpin Islam juga menjadi sasaran supaya terus menganggap Islam itu pengganas, " kata beliau di hadapan 200 orang peserta.

Oleh itu semua organisasi dan NGO Islam perlu mengenal pasti NGO terbabit yang menggunakan
cendiakiawan Islam bagi mempolopori tujuan jahat zionis dunia.

Golongan itu lebih senang menyerang umat Islam dengan serangan pemikiran dan ekonomi daripada melakar penghinaan secara jelas sepertimana karikatur.

Dialog 'Cabaran Syariah di Malaysia' itu turut disertai oleh Bekas Ketua Hakim Syariah Persekutuan, Dato' Sheikh Azmi Ahmad, Naib Yang DiPertua PUM Pulau Pinang, Dr. Fadhulah Jamel dan Yang DiPertua PUM Cawangan Pulau Pinang, Dr. Wan Salim Wan Mohd Noor.

*"Kita dahulunya adalah kaum yang hina, Allah telah memuliakan kita dengan Islam, andainya kita mencari kemuliaan selain dari apa yang telah Allah muliakan kita dengannya maka kita akan dihina oleh Allah" Riwayat ini sanadnya dikatakan sahih oleh al-Hakim dan disokong oleh al-Zahabi (Al-Hakim, al-Mustadrak, 1/237, cetakan Dar al-Marifah, Beirut).

MENGAPA PARTI ISLAM

Bukan ingin berpolitik...hanya ingin menyampaikan kebenaran...

Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi menulis...

Muqaddimah :
Jawapan kepada persoalan ini adalah suatu perjuangan yang perlu diisytiharkan dengan prinsip dan keyakinan , justeru ia bukan penyertaan politik parti dan kuasa .

Seorang yang beriman wajib berjihad mempertahankan syariat Allah dan memelihara maruah ummah dari ancaman musuh . Parti Islam Semalaysia (PAS) merupakan platform untuk melunaskan tanggungjawab tersebut . Kenapa …

Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. ( Ali - Imraan - 104 )

CIRI - CIRI PLATFORM JIHAD YANG WAJIB DISERTAI .

-Jamaah yang menyakini bahawa Islam adalah satu - satunya kekuatan yang dapat membangunkan semula ummah , juga kembali membebaskan golongan musthad’afin dan menyelamatkan dunia daripada kehancuran

-Jamaah yang lahir dari kesedaran sendiri , tidak dipengaruhi oleh mana - mana pihak samaada timur mahupun barat . Lahirnya kerana tuntutan Al - Quran dan Sunnah .

-Jamaah yang meyakini kesejagatan Islam dan memperjuangkannya secara menyeluruh .

-Jamaah yang memperjuangkan kebenaran secara amali ( tidak hanya teori semata - mata ) dan sanggup terjun ke medan daawah sekalipun mengambil risiko yang tinggi .

-Jamaah yang terdapat padanya keperibadian hizbullah .

Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari ugamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Ia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Meliputi PengetahuanNya. Sesungguhnya Penolong kamu hanyalah Allah, dan RasulNya, serta orang-orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang, dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah). Dan sesiapa yang menjadikan Allah dan rasulnya serta orang-orang yang beriman itu penolongnya (maka berjayalah dia), kerana sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada ugama) Allah, itulah yang tetap menang. ( Al Maidah - 54 - 56 )

-Cintakan Allah dan Allah cintakan mereka
-Merendah diri sesama mukmin
-Bersikap tegas terhadap orang - orang kafir
-Berjihad di jalan Allah tanpa takut pada celaan orang yang mencela
-Wala’ kapada Allah , rasul dan orang - orang yang beriman
-Mendirikan solat , menunaikan zakat dan senantiasa ruku` kepada Allah.

Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad dan utuskan engkau) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum ugama; maka turutlah Syariat itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar). ( Al Jathiyaah - 18 )

Saya menyertai PAS kerana....

1- PAS bersifat Rabbani dan syumul .

Rabbani :

-Islam sebagai dasar perjuangan.
-Bercita - cita menegakkan Daulah Islamiyyah dan melaksanakan hukum -hakam Allah .
-Mempertahankan kesucian Islam serta kemerdekaan dan kedaulatan negara .

Syumul : [1]

-Memperjuangkan Syariah Islamiyyah yang merangkumi aspek politik , perundangan , hukum , sistem kemasyarakatan , pembangunan , ekonomi , hubungan antarabangsa , akhlak , tentera , pendidikan dan ehwal yang berkaitan dengan keperluan hidup manusia

-Membentuk tasawwur Islami yang jelas merangkai kehidupan di dunia dengan akhirat .

2- PAS sebagai Harakah Islamiyyah dan parti politik Islam .

-Islam sewajibnya diperjuangkan , pembentukkan Harakah Islamiyyah adalah untuk menunaikan kewajiban tersebut .

-Kuasa politik adalah keperluan asas dan mutlak bagi merealisasikan perundangan Islam dan pembentukkan perlembagaannya .

-Mengambil ruang dalam sistem demokrasi berparlimen yang membenarkan penubuhan parti politik dan aktiviti penerangannya .

-Mengambil pendekatan perjuangan yang selamat dan aman .

Neturei Karta Rabbis in Tehran: The Zionists Use the Holocaust to Promote Their Cause

Kita tak patut melontarkan sume tuduhan terhadap yahudi dan rakyat Amerika.Sedang di dalam yahudi ada yahudi yang baik.Begitu juga dalam rakyat Amerika ada yang baik.Tak kan kerana nila setitik rosak susu sebelanga.Kita patut memusuhi israel dan penyokong zionism dan mengambil pandangan berbeza terhadap yahudi yang membantah keras zionism.Kita sume merindui pimpinan seperti Rasulullah s.a.w shggalah khulafa' ar-rasyidin di mana muslim , yahudi dan nasrani di bawah satu bumbung pemerintahan islam.

Semua yang berlaku sekarang adalah kerana tangan-tangan manusia sendiri.Kemuliaan islam telah dicabut oleh Allah dari pandangan non-muslim kerana muslim sendiri telah mencabut islam dari kehidupan sehariannya dan lebih mementingkan harta kekayaan dan keseronokan dunia drpd agamanya.Sesuailah dgn ucapan amirul mukminin `Umar bin al-Khattab r.a. pada hari beliau ke Syam dalam keadaan dan pakaian yang serba sederhana. Beliau ditegur oleh pimpinan tentera kerana bimbang keadaan beliau itu menjejas identiti beliau di hadapan tentera. Beliau menjawab dengan ucapan yang sangat bermakna:

"Kita dahulunya adalah kaum yang hina, Allah telah memuliakan kita dengan Islam, andainya kita mencari kemuliaan selain dari apa yang telah Allah muliakan kita dengannya maka kita akan dihina oleh Allah" Riwayat ini sanadnya dikatakan sahih oleh al-Hakim dan disokong oleh al-Zahabi (Al-Hakim, al-Mustadrak, 1/237, cetakan Dar al-Marifah, Beirut).

Sila lihat sebilangan pemimpin yahudi menolak keras zionism >>> http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1060wmv&ak=null

Juga lihat >>> http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1070wmv&ak=null

Al-Alam TV, March 5, 2006:

Neturei Karta spokesman Rabbi Dovid Weiss: The issue of the Holocaust has to do with the Zionist use... The Zionists are using this issue. We, the Jews who were killed in the Holocaust, do not use the Holocaust as a tool for promoting our cause.

[...]

We reiterate that there are Jews throughout the world - hundreds of thousands of Jews - who remain loyal to the rejection of Zionism, and who say that Zionism is not Judaism but a political movement.

We want a dismantlement not only of the 1967 areas, but [of the entire Palestine], so the lands will return to Palestine, and we will live side by side.

Of course, we are forbidden to have a state. Zionism was founded by Mr. Theodor Herzl, and these people were going against God. That is why Mr. Livingstone condemned this. He was right. He is not anti-Semitic. We supported him when Sheik Al-Qaradhawi came to England. We said to him: "You did good."

We welcome this because these people are not anti-Semites, but they oppose this illegitimate political movement called "Zionism," which does not represent so many hundreds of thousands of Jews around the world, and maybe millions, who still believe only in Judaism, and do not accept the State of Israel.

[...]

Rabbi Dovid Shlomo Feldman: We have come to Tehran to make it clear that the State of Israel does not represent all the Jews. It might represent their own ideas, which are very far from those of the Jewish people.

[...]

Jaam-e Jam1 TV, March 5, 2006:

Reporter: He [Rabbi Aharon Cohen, British Neturei Karta] took part at an international religious conference in Tehran where he expressed his anti-Zionist views. The Rabbi said Zionists are involved in almost every major crime worldwide, but unfortunately claimed to be speaking for the Jewish community.

MOGA KINI KALIAN DEWASA DENGAN IMAN

Meskipun tulisan-tulisan ustaz hasrizal kebiasaannya panjang lebar tetapi aku selalu mengingatkan diri aku tentang kepentingan membaca...perkataan pertama yg diturunkan kpd Rasulullah s.a.w adalah "iqra'"(bacalah) dan pengertian al-quran itu sendiri pada lughahnya adalah "bahan bacaan untuk difikirkan".Di samping banyak saranan-saranan lain dlm islam yg menyuruh umatnya membaca.Alhamdulillah apabila mula membaca...semakin dibaca semakin menarik...terkadang membuatkan aku terasa sedih,terkadang tersenyum,terkadang sedikit sesal,bila sampai di penghujung tulisannya slalu aku bertanya "tiada lagi k?xkan sampai sini je kot? :D"...semoga aku manfaatkan apa yang aku dpt.Oleh kerana adab menuntut ilmu ini Dengar(baca)>Faham>Hafal>Amal>Sampaikan.Mari kita hayati kesah demi kesah Ustaz hasrizal...dan sampai-sampaikan...


Ustaz hasrizal menulis...

“Hasrizal, cikgu minta maaf sebab walaupun kamu dapat nombor satu, tapi kamu tak boleh naik ke pentas ambil hadiah. Sebabnya, kamu masuk sekolah bukan betul-betul, cuma ikut emak kamu sahaja. Cikgu minta maaf ya.”, kata guru besar saya pada tahun 1981.

Ketika itu saya berumur enam tahun. Saya tidak ke tadika seperti rakan-rakan sebaya. Sebaliknya, saya mengikut emak ke sekolah sebab emak mengajar Darjah 1. Lebih menjimatkan dan anak dibesarkan di depan mata. Saya memang suka dengan kelas itu dan saya belajar bersungguh-sungguh. Hasilnya saya mendapat 100% bagi semua mata pelajaran semasa peperiksaan akhir tahun.

Tetapi kata-kata guru besar pagi itu amat mengguris hati saya. Tidakkah mungkin saya dihadiahkan sebatang pensel sebagai galakan? Semata-mata nama saya tidak berdaftar, saya diketepikan begitu sahaja. Tahun berikutnya, saya dipindahkan oleh emak ke sekolah lain untuk memulakan persekolahan rasmi di Darjah 1. Dialog guru besar itu masih segar di ingatan saya walaupun peristiwa itu telah berlaku 25 tahun yang lalu...

1999

Akibat tekanan kewangan yang begitu mendesak, saya terpaksa mengalah dan mengambil keputusan untuk meninggalkan kota London. Kediaman kami di High Street Kensington akan dijual oleh pemiliknya kepada orang lain dan kami dipaksa berpindah. Saya terbang ke Belfast di Ireland Utara, dan semenjak itu pelbagai kenangan manis dan pahit mengisi catatan hidup saya.

Ketika itu saya bertugas sebagai guru part time di Belfast Islamic School. Walaupun saya suka dengan aktiviti mengajar di situ, saya tidak berapa selesa dengan masalah-masalah pentadbiran sekolah serta pendekatan silibusnya.

2001

Tahun ini saya berumah tangga. Selepas 4 hari melangsungkan perkahwinan, saya dan isteri terbang semula ke Ireland. Kami memilih untuk terbang dengan penerbangan Royal Jordanian dari Kuala Lumpur ke Amman dan dari Amman ke New York. Kami turun di Shannon, selatan Ireland, sebelum pesawat meneruskan perjalanan ke New York, 5 hari selepas pengeboman World Trade Centre.

Hanya tiga bulan bersama, saya terpaksa meninggalkan isteri di Galway kerana saya telah mendapat tawaran bekerja sebagai Imam di Belfast Islamic Centre di Ireland Utara. Jaraknya memang jauh. Perjalanan dari Galway ke Belfast dengan menaiki bas melalui Sligo dan Enniskillen boleh memakan masa hampir 12 jam. Cabarannya besar, namun ia sudah ada dalam jangkaan kami dan kami telah pun bersedia.

Semasa saya menerima perlantikan tugas sebagai Imam, skop kerja saya hanyalah sehelai kertas putih! Saya diberikan sehelai kertas putih agar saya merangka sendiri skop kerja, dan akhirnya saya dipertanggungjawabkan dengan semua hal ehwal berkaitan dengan Islam dan kaum Muslimin di Belfast. Bermula dengan mengimamkan solat lima waktu setiap hari, mengajar kitab Riyadh al-Saliheen setiap malam selepas Maghrib atau Isyak, berkhutbah Jumaat setiap minggu, menikahkan pasangan yang mahu berkahwin, menguruskan penceraian pasangan yang baru selesai perang, melawat banduan di penjara serta pesakit di hospital, termasuk hospital psikiatri, mengendalikan sesi dialog bersama pelawat non Muslim yang datang hampir setiap hari ke masjid, menjawab soalan-soalan ganas media, menguruskan jenazah dan senarai ini tidak berhenti.

Namun tugas yang menjadi nostalgia kepada diri saya ialah apabila saya dilantik sebagai Pengetua di Belfast Islamic School iaitu sebuah sekolah separuh masa yang bertanggungjawab mendidik anak-anak umat Islam sekitar Belfast dan kawasan berhampiran. Saya mendapat kira-kira 70 orang pelajar yang berumur di antara 5 ke 16 tahun.

AGM MASJID

Permulaan tugas saya tidaklah begitu cantik. Semasa Mesyuarat Agung Jawatankuasa Masjid, Belfast Islamic Centre hampir hendak runtuh disebabkan oleh pergaduhan lantaran rasa tidak puas hati pelbagai pihak yang sekali pun saya tidak pernah melihat muka mereka bersolat di Masjid. Namun, saya hanya mendiamkan diri di atas sejadah, ketika Jamal yang memegang jawatan Presiden Masjid, mengawal keadaan.

Tiba-tiba seorang perempuan bangun dan membangkitkan persoalan sekolah. Katanya, dia tidak berpuas hati kerana jawatan Pengetua diserahkan kepada saya. Beliau mengamuk-ngamuk dan saya faham kenapa beliau bertindak demikian kerana beliau sudah memegang jawatan tersebut selama beberapa tahun, sebelum saya muncul sebagai Imam sepenuh masa pertama di dalam sejarah Belfast Islamic Centre yang telah pun berumur lebih 20 tahun.

Saya hanya tersenyum mendengar rungutan beliau. Saya dituduh memandai-mandai menukar silibus, tidak menghormati guru-guru lama dan cuba membolot segala-gala yang berkaitan dengan sekolah itu. Tiba-tiba dia menerpa ke depan sambil menghulurkan jari telunjuknya kepada saya. “The Imam is misleading!!!”, beliau memekik ke arah saya di hadapan lebih 200 hadirin di AGM tersebut.

Saya terkejut dan ramai jemaah masjid bangun untuk menolak wanita itu agar tidak menyerang saya. Akhirnya saya terpaksa bangun dan bersuara...

“Tuan-tuan dan puan-puan. Saya sedar saya masih baru di sini. Hari ini kita bergaduh tentang siapa yang berhak di dalam urusan pentadbiran sekolah. Mari saya kongsi bersama dengan anda semua cerita ini”, saya bersuara tenang, walaupun jantung saya berdegup kencang.

“Brothers and sisters, semasa saya mengambil alih sekolah pada akhir tahun lepas, saya telah mengadakan evaluation test untuk menentukan pelajar yang mana patut masuk ke kelas mana. Hasil ujian tersebut, saya ingin memberitahu anda semua bahawa kira-kira 20 orang pelajar semasa ditanya who teach you about God, mereka menjawab Jesus! 4 orang pelajar, semasa diminta menterjemahkan Kalimah Syahadah ke Bahasa Inggeris, mereka menjawab There is No God but Allah and Abraham is the Messenger of Allah! Dan hampir 100% pelajar dari umur 5 hingga ke 16 tahun, tidak tahu jawapan kepada soalan siapa nama ayah Muhammad, the Prophet!”, saya menjelaskan dengan panjang lebar.

Seluruh masjid hening seketika dan ramai yang menggeleng-gelengkan kepala.

“Siapakah pelajar-pelajar ini? Adakah mereka anak saya? Tidak, anak saya masih merah di rumah. Tetapi mereka adalah anak tuan-tuan dan puan-puan sekalian. Saya mengendalikan sekolah ini bukan kerana gilakan kuasa, tetapi atas kesedaran saya tentang tanggungjawab saya menyelamatkan generasi Muslim di Belfast. Kamu, sister, kamu sudah menjadi Pengetua sekolah selama bertahun-tahun. Apa yang kamu ajar? Inilah hasil keluaran sekolah yang pengetuanya adalah awak.

Andai anda semua mahu bergaduh tentang Belfast Islamic School, silakan. Saya tiada masa kerana saya ada banyak tugas. Antaranya adalah menyelamatkan akidah anak-anak anda. Thank you!”, saya menutup bicara.

Masjid hening, dan Jamal memimpin mesyuarat ke agenda yang seterusnya.

Sememangnya mengendalikan Belfast Islamic School bukanlah suatu kerja yang mudah. Saya berhadapan dengan cabaran merangka silibus untuk pelajar-pelajar luar biasa ini. Maksud saya, mereka luar biasa kerana mereka datang dari pelbagai latar belakang. Ada yang ibu bapanya Syafie, Hanafi, Maliki, malah Syiah dari Lebanon dan Iraq. Syiah Iran memang tidak berkunjung langsung ke masjid dan saya fikir, mereka mungkin ada komuniti sendiri.

Bagaimanakah caranya untuk saya dan guru-guru di sekolah itu hendak mengajar Solat yang simple kepada pelajar-pelajar ini? Jika ditinggalkan bacaan Bismillah, ada pelajar yang hairan kerana Solat ayahnya ada Bismillah. Jika diajar selepas rukuk ada doa Qunut, ramai pula anak-anak Pakistan, Turki dan China yang terngaga. Mereka baru berumur 5 ke 16 tahun, mana mungkin boleh terlibat dalam diskusi berkaitan dengan Mazhab.

Ada sebahagian pelajar saya yang bapanya Muslim dan ibunya Kristian. Jika cikgu mengajar bahawa ajaran Kristian itu salah dan tempatnya adalah di neraka, maka pelajar akan kebingungan kerana ibu mereka yang Kristian itu lebih penyayang dan mulia pekerti berbanding dengan ayah mereka yang Muslim, dan hanya mengejar sekeping pasport British melalui perkahwinan rumit itu. Habis, bagaimana harus semua ini dihadapi? Saya berada di dalam keadaan yang amat tertekan.

Lebih menyedihkan saya, semasa kelas musim panas, saya telah membawa anak-anak murid saya melawat zoo Belfast. Ketika kami lalu di hadapan kandang gorila, salah seorang pelajar saya menjerit, “look! It’s our grandfather!”

Lemah lutut saya mendengarnya. Hati saya berkata, “kalaulah tok wan hang ada di sini, mahu melayang satu pelempang”. Kisah ganjil itu tidak habis di situ. Semasa kami mendekati kawasan farm, anak-anak murid saya berebut-rebut menuju ke kandang anak babi kerana pada mereka si tonggek merah itu comel! Puas saya menyekat mereka daripada menyentuh anak-anak babi itu dan saya semakin pening kepala.

Akhirnya saya terjemahkan pening kepala saya ini kepada kajian saya untuk pengajian di peringkat sarjana di bidang pendidikan (kajian kurikulum) bersama The Open University of UK. Namun, kajian saya terkandas bersama Master yang tidak selesai kerana saya sekeluarga pulang ke Malaysia pada tahun 2004 sebelum dapat menamatkan pengajian.


ANAK MURIDKU SALMAN

Akan tetapi, nostalgia paling unik bagi saya di Belfast Islamic School ialah semasa saya mengajar di kelas Level 4. Di dalam kelas itu ada seorang anak murid yang comel dan petah berkata-kata. Namun dia tidak boleh duduk diam dan sentiasa bercakap bergerak ke sana sini. Sekejap sekejap dia menjenguk ke tingkap. Sekejap lagi dia duduk di belakang papan putih. Ada masanya dia memeluk kaki saya sehingga akhirnya saya terpaksa memegang tangannya di sepanjang sesi pagi tu agar dia tidak mengganggu pelajar lain.

Selepas saya habis menceritakan tentang kisah Nabi Ibrahim, saya telah edarkan kertas latihan untuk pelajar menjawab soalan. Budak yang lincah tadi menulis namanya sebagai SALMAN.

Saya bertanya kepada Salman, “give me an example of an object that Prophet Abraham thought it was God”.

Beliau menjawab, “Moon!’

Saya tersenyum berpuas hati. Rupa-rupanya ketika dia berjalan ke sana sini di dalam kelas, telinganya masih mendengar cerita saya.

“Tulislah jawapan kamu di atas kertas tu, Salman.”, saya menyuruh.

Salman terdiam dan hanya merenung kertas di hadapannya. Katanya, “sorry Amirsab, I can’t spell the word!” ‘Amirsab’ adalah panggilan anak-anak keturunan Pakistan dan Kashmir kepada saya di sekolah.

Habis riuh rendah satu kelas dibuatnya. Pelbagai ejekan yang dilemparkan oleh pelajar lain kepada Salman. Masakan tidak, umur Salman sudah 10 tahun dan dia tidak boleh mengeja MOON. “Just now, you wrote your name on the paper. I don’t understand why you can’t spell the simple word MOON!”, saya cuba menyiasat apa masalah sebenarnya.

“No Amirsab. I didn’t write my name. I draw my name!”, Salman menjawab sambil membetulkan cermin matanya di atas hidung.

Saya terkejut dan tahulah saya bahawa Salman berkemungkinan mengidap sindrom Dyslexia, iaitu ketidakupayaan seseorang untuk membaca di tahap yang sepatutnya. Pesakit dyslexia akan melihat huruf d sebagai b, mereka keliru dengan huruf dan nombor dan lazimnya mempunyai tulisan tangan yang hodoh. Salman ada hampir semua tanda itu.

Ketika kelas riuh rendah mentertawakan Salman, saya membawa Salman keluar dari kelas dan meminta seorang guru lain menjaganya seketika. Saya masuk ke kelas dan cuba mententeramkan keadaan.

“Guys, please listen to me. You are not supposed to call bad names to Salman. He is neither stupid nor a loser. He might be more brainy than you all but he has a problem called Dyslexia. It’s a reading disability. I will show you what does that mean.”, saya menerangkan kepada kawan-kawan sekelas Salman sambil memanggil beliau masuk semula ke kelas.

“Now Salman, look at my lips when I say MMMM-OOOO-OOOO-NNNN!”, saya membunyikan setiap huruf itu dengan memuncungkan bibir saya sambil diperhatikan oleh Salman. Entahlah sama ada kaedah ini betul, membantu atau tidak, tetapi Salman berjaya menulis M-O-O-N dengan baik.

“Ok guys, give Salman you greatest applause!”, saya cuba mengajak murid-murid lain memberikan sokongan kepada Salman.

Selepas habis waktu persekolahan, saya bertemu dengan ayah Salman. Memang benar, Salman telah pun didiagnosiskan sebagai pesakit Dyslexia tetapi ayahnya enggan menulis hal ini di dalam borang pendaftaran sekolah kerana malu. Saya cuba menceritakan betapa Salman berjaya menulis MOON dengan betul selepas dibantu tetapi ayahnya memperlekehkan hal itu. Katanya, “what job can he get if at Salman’s age, he can only spell MOON?”

Saya berasa amat sedih kerana selepas peristiwa itu, ayah Salman telah membatalkan persekolahannya di sekolah saya. Saya doakan agar ayahnya berubah fikiran kerana di UK keadaannya tidak seperti di Malaysia. Saya masih ingat, ada kawan-kawan yang sebaya dengan saya semasa di sekolah rendah, tidak boleh membaca walaupun umur sudah mencecah 12 tahun. Mereka dimasukkan ke kelas 6 ERAT, iaitu kelas E yang menjadi tong sampah tempat sekolah menghumban pelajar-pelajar yang dilabel sebagai bodoh, dungu, dan sebagainya. Apakah mungkin mereka mengidap Dyslexia? Saya sedih memikirkannya.

Jika di Britain, pelajar yang didiagnoskan sebagai pesakit Dyslaxia, diberikan masa lebih ketika menjawab soalan peperiksaan di universiti. Malah ada yang boleh lulus dengan baik sebagai doktor perubatan. Pelajar ini tidak pernah dianggap bodoh dengan huruf L terpahat di dahi mereka. Mereka dibantu dan dididik secara istimewa hingga boleh keluar dari belenggu yang amat malang itu.

Tetapi saya tidak pasti apakah di Malaysia, semua itu ada disediakan? Saya masih teringat betapa guru besar saya di tahun 1981 itu tidak langsung mempedulikan soal psikologi kanak-kanak. Namun saya faham, mungkin di zaman itu, keadaannya berbeza. Mudah-mudahan hari ini tidak begitu.

Tetapi di Malaysia, saya pernah bertemu dengan pelajar yang saya rasa dia menghadapi masalah Dyslexia tetapi ibu bapa enggan membawanya berjumpa dengan doktor pakar, hanya kerana malu mempunyai seorang anak yang bodoh dan dungu! Malang sekali...

KISAH SYAZAD DAN SYABAZ

Semasa weekdays, saya juga mengajar tiga orang pelajar di antara waktu Asar dengan Maghrib. Dua beradik bernama Syazad dan Syabaz. Manakala seorang lagi ialah Pisol, anak Kashmir yang menggusarkan ayahnya kerana bercita-cita menjadi suicide bomber ketika ditanya oleh cikgu sekolah! Tetapi Pisol selalu tidak hadir ke sekolah dan tumpuan saya banyak kepada Syazad dan Syabaz. Keduanya berumur 10 dan 12 tahun.

Mengajar Syazad dan Syabaz memang memenatkan. Ketika seorang mengambil giliran, seorang lagi akan berlari-lari di dewan solat Masjid. Di peringkat awal, saya selalu naik darah apabila murid-murid saya berlari di dewan Solat. Tetapi saya kemudiannya sedar yang semua pelajar saya tinggal di rumah yang amat typical ala Belfast iaitu sempit dan memanjang ke belakang dan atas. Semua ruang adalah bilik dan berpintu dan ini penting untuk menjaga tahap suhu bilik agar tidak menjadi sejuk.

Syabaz menghadapi masalah hiperaktif. Dia perlu makan sejenis tablet setiap kali tiba di kelas supaya boleh bertenang dan berhenti daripada memanjat belakang saya, berlari keliling meja dan kadang-kadang menggelungsur di tangga masjid.

"Sorry Imam, I have a problem with my brain. I am hyperacive and you can't do anything about it!", kata Syabaz. Wah, pandai betul dia memberikan alasan apabila saya mengugut untuk mencampakkan dia dari tingkap atas masjid! Saya hanya bergurau sahaja. Telinga Syabaz saya tarik sambil mengajak dia duduk semula untuk meneruskan bacaan Surah al-Humazah yang sedang dihafalnya. Walaupun setiap hari tekak saya sakit mengajar budak dua orang ini, namun secara tidak sedar saya sudah seperti menganggap mereka seperti anak saya sendiri. Ada masanya saya bawa Saif ke masjid dan membiarkan dia di atas riba sambil saya mengajar Syazad dan Syabaz.

Tapi minggu itu, saya ada banyak tugasan yang perlu diselesaikan. Saya meminta jasa baik Udin supaya menggantikan tempat saya mengajar Syazad dan Syabaz. Udin adalah pelajar PhD di The Queen's.

Hari pertama, nampaknya semua berjalan baik. Tetapi masuk hari kedua, Udin sudah panas telinga dan perut melayan karenah dua beradik ini. Entah macam mana, dalam keadaan Syabaz sedang naik angin melayan panjat turunnya dia di susunan bangku masjid, tiba-tiba Udin datang dan memarahinya. Syabaz secara spontan telah meludah kepada Udin dan balasannya Udin melepaskan tamparannya ke muka Syabaz. Kelas terhenti di situ dan saya tiba sejurus sebelum solat Maghrib.

Udin menceritakan kepada saya apa yang berlaku petang itu. Saya memanggil Syabaz dan bertanya kenapa dia meludah ke muka cikgu Qurannya? Syabaz hanya mendiamkan diri dan merenung lantai sambil menguis-nguis kaki Syazad yang berdiri di sebelah.

"I have to tell your mom about what happened just now. You dissapointed me!", saya mengeluh sambil menepuk bahu Syabaz yang sudah mula bergenang air mata.

Selepas solat Maghrib, ibu mereka berdua datang. Saya berjumpa dengannya di pintu keluar masjid dan memohon izin untuk menceritakan apa yang berlaku. Ibu Syazad dan Syabaz begitu terkejut dan hampir terduduk.

"Never in my family anyone with that kind of attitude! Syabaz come here!", ibu mereka menjerit memanggil Syabaz dan Syazad yang sedang duduk menongkat dagu di atas tangga masjid.

Syabaz dipukul di khalayak ramai dan ibunya tidak henti-henti mengherdik, "shame on you Syabaz!" Saya cuba menghalang ibu mereka daripada terus memukul Syabaz. Walau pun perbuatan meludah guru Quran adalah sesuatu yang sangat mengaibkan, namun saya faham yang kanak-kanak hiperaktif seperti Syabaz melakukannya secara tidak sengaja. Syabaz memeluk kaki saya dan ibunya terus memukul dia di belakang.

"You don't have a father. I don't know where he is, Imam. He left us with nothing. I put my trust on my children but this rascal dissapointed me!", ibu mereka menangis dan tidak habis-habis menyebut tentang rasa malunya di atas perbuatan Syabaz itu tadi.

Saya terasa seperti menyesal memberitahu kisah ini kepada ibu Syazad dan Syabaz. Ketika itu saya memeluk erat Syazad dan Syabaz sambil membisikkan ke telinga mereka supaya belajar rajin-rajin dan menjadi Muslim yang baik. Saya tahu malam itu adalah sesi terakhir saya bersama mereka kerana ibu murid-murid saya ini mengambil keputusan untuk memberhentikan anak-anaknya daripada kelas Quran di masjid. Sukar untuk saya bayangkan kesedihan tentang hal-hal seperti ini. Semasa Eid, sambil memberi khutbah, mata saya kadang-kadang melilau melihat gelagat anak-anak ahli jemaah masjid. Pernah saya ternampak Syazad dan Syabaz di hujung dewan, namun mereka semacam melarikan diri dari saya.

Hari ini umur mereka sudah mencecah 15 dan 17 tahun. Sudah jadi anak muda. Saya doakan agar Syazad, Syabaz, Pisol, Salman dan ramai lagi anak murid saya di Belfast Islamic School dapat membesar dengan iman kerana perjuangan untuk itu di bumi Ireland, bukanlah suatu perjuangan yang kecil. Allah bersamamu wahai anak-anak muridku...

JUMPA LAGI...

Sedih juga bila mengenangkan bopan,berg yag dah xder di sini...dan jubir yang bakal pergi...begitu banyak jasa mereka terhadap aku...mereka yg mengajar aku mcm2 perkara bila aku baru dtg sini...bila ada masalah mereka ku rujuk...bila hendak ke mana-mana mereka ku ajak...mereka banyak mengajar aku erti kehidupan...menjadikan ku lebih bersopan terhadap kawan-kawan...menjadikanku lebih menyayangi ibubapa...menjadikan aku lebih bertanggungjawab...

Bila mereka tiada kuranglah teman aku berbicara...kurang teman aku berjemaah...siapa yg akan mengingatkan aku bila aku jauh menyimpang...siapa akan kejut aku subuh di kala aku lena dalam selimut...berikanlah aku kekuatan kepadaku untuk sujud menyembahmu dikala subuh.ya allah...

Bila lagi aku nak dgr "jom ralsemart","yabaidesuwa","pakcik","makan gaji buta nih","doujolah" dari mulut bopan,kepetahan berg berhinongo,alunan gitar jubir...

Maafkanlah dan halalkanlah kesilapanku,makan minumku...terkadang aku menyinggung hati dalam bergurau...terkadang aku tercerita dihadapan dan dibelakang...terkadang aku ambil barang terlupa bgtau...
Begitu banyak jasa mereka kepada aku sedang aku masih memikirkan apa yang telah aku beri kpd mereka.Sekadar telinga mendengar kata-kata mereka.Sekadar mulut berbual dgn mereka.tiada apa yang aku dpt beri kpd mereka...hanyalah doa bahagia dunia dan akhirat...semoga akhlak ku sebaik mereka...amin...

Kalah dan menang itu sunnatullah...begitu jugalah bertemu dan berpisah itu sunnatullah...

Begitu indah bersahabat krn Allah...berpisah tidak resah...bertemu hilang gelisah...semoga aku landaskan persahabatanku selaras dgn hadith rasulullah s.a.w

Sabda Rasulullah SAW.:

"Tiga perkara yang barangsiapa terdapat (ketiga-tiga perkara itu) padanya nescaya dia memperolehi kemanisan iman (iaitu) Allah dan Rasul-Nya adalah lebih dia cintai daripada selainnya (Allah dan Rasul), dan dia mencintai seseorang semata-mata kerana Allah, dan dia benci untuk kembali kepada kekufuran (maksiat) sebagaimana dia benci dilemparkan ke dalam api".

(Hadis Sahih Riwayat Bukhari dan Muslim dan lain-lain)

Semoga jmpa lagi...
jangan ucapkan selamat tinggal...ucapkanlah "jumpa lagi"...jika tidak di dunia,di akhirat sana...

MENGAPA OH MENGAPA

-Dan mengapa parti politik bermanhaj islam menang atas nama demokrasi tidak blh diterima.Sebaliknya yang bermanhaj sekular sentiasa dialu-alukan.

-Mengapa Iran di larang memiliki "teknologi" nuklear.Sebaliknya israel mahupun pakistan blh memiliki "senjata" nuklear.

-Mengapa menghina Rasulullah s.a.w tidak mengapa.Sebaliknya menidakkan blgn yg mati akibat halacoust dipenjara.

-Mengapa membunuh umat islam tidak mengapa.Sebaliknya membunuh yahudi itu dianggap berdosa.

-Mengapa yang menangkap khalwat didakwa dan dipersalahkan.Sebaliknya yg ditangkap berkata sesuka hati.

-Mengapa golongan artis bebas melata.Sebaliknya golongan Ulama' digam sana sini.

pikirkanlah...mcmana sume double standard ni berlaku...apa kaitannya dgn kita...

Jangan guna kuasa untuk kerosakan - TG Nik Aziz

PASIR GUDANG, 5 Mac (Hrkh) - Mursyidul Am PAS, Tuan Guru Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat menjelaskan, setiap pemimpin mestilah menggunakan kuasa yang ada untuk menuju kearah kebaikan semata-mata.

Ini kerana kuasa yang ada di tangan pemimpin akan menentukan corak pemerintahan negeri dan negara yang sekaligus akan membentuk sikap dan peribadi rakyat, katanya dekat sini.

Jika pemimpin tersilap menggunakan kuasa yang ada di tangan mereka maka negara dan rakyat akan menjadi rosak, katanya pada ceramah perdana yang diadakan di Taman Saujana Masai, baru-baru ini. Hadir sama Pesuruhjaya PAS Johor, Dato’ Dr Mahfoods Muhammad serta lain-lain pimpinan PAS Johor.

Menurut TG Nik Aziz, amanah kuasa yang diberikan Allah SWT kepada setiap pemimpin hendaklah digunakan kepada perkara-perkara yang membawa kebaikan semata-mata, sebarang usaha yang boleh membawa kerosakan hendaklah dijauhi sama sekali.

"Tetapi malangnya apa yang berlaku di negara kita hari ini pemimpin bukan saja tidak menjauhi perkara-perkara yang boleh membawa kerosakan kepada negara dan rakyat sebaliknya pemimpin itu sendiri menganjurkan perkara-perkara yang menjurus kearah kerosakan kepada rakyat dan negara," katanya.

Katanya lagi, akibat dari kesilapan pemimpin ini menyebabkan akhlak rakyat menjadi punah ranah, ramai umat Islam murtad, maksiat semakin menjadi-jadi dan lebih membimbangkan lagi apabila umat Islam semakin menjauhkan diri dari ajaran Islam sebenar.

Islam Hadhari semakin kelirukan rakyat

"Kemunculan Islam Hadhari yang diperkenalkan Perdana Menteri, Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi langsung tidak membantu memperbaiki akhlak rakyat bahkan sejak kemunculan fahaman baru ini umat Islam menjadi semakin keliru," katanya.

Tuan Guru selanjutnya berkata, "kita tidak nampak apa bezanya ajaran Islam Hadhari ini dengan amalan mereka sebelum ini tetapi yang jelas program-program mungkar semakin menjadi-jadi dan kerajaan di bawah pimpinan Abdullah dengan Islam Hadharinya semacam meredhai kemungkaran yang semakin berleluasa ini."

"Hari ini jelaslah kepada semua bahawa kemunculan Islam Hadhari ini tidak lebih hanya sekadar untuk kepentingan politik semata-mata bukan untuk merealisasikan ajaran Islam sebenar."

Selanjutnya menurut Tuan Guru lagi, inilah yang berlaku apabila pemimpin hanya memikirkan soal kepentingan kuasa politik semata-mata, mereka langsung tidak menghiraukan masalah akhlak dan akidah rakyat.

"Bagi mereka apa saja yang dilakukan mestilah memberi keuntungan dalam misi politik mereka, walau pun agenda yang diketengahkan ini memberi kesan negatif terhadap rakyat terutama umat Islam tetapi demi kepentingan politik dan kuasa, mereka menghalalkan segala-galanya," katanya.

Add Harakahdaily.Net feeds xml. © 2006 Harakahdaily.Net | Design by aeyie
All logos and trademarks in this site are property of their respective owner. The comments are property of their.

-Kau panjangkanlah usia ulama'-ulama' yg menjadi kekasih mu ya allah...yg mencari redhaMU berbanding redha makhluk ya allah...agar kami sentiasa dibimbing ke jalan yang diredhaiMU ya allah...amin...
-lihat juga ulama dan umara'

BERITA SEMINGGU LEPAS

Mari kita lihat berita seminggu lepas yg tidak mendapat liputan.

3/3/2006 8:15:30 PM
Tentera israel Serang Warga Palestina, 5 Ditangkap

3/3/2006 6:51:15 PM
Seorang kanak-kanak Palestina hari ini (03/03) meninggal syahid dalam invasi udara Israel di kota Nablus Tepi Barat

3/2/2006 12:02:18 PM
Israel Bunuh Pemimpin Jihad Islam

2/27/2006 7:25:56 PM
Dalam 5 Hari, 15 Orang Terbunuh Syahid Dibantai Israel

2/27/2006 2:34:36 PM
2 Pemuda Luka Halangi tentera israel membuli Gadis Palestin

2/27/2006 2:05:57 PM
Selama 2 Hari 670 Pekerja Palestina Ditangkap Israel

2/26/2006 8:57:08 PM
2 Ibu Palestina dan 15 Lainnya Terluka Ditembak Israel

2/26/2006 8:37:20 PM
Israel Serang Jericho, Tangkap 2 Orang Palestina

bayangkanlah hari sebelumnya dan seterusnya...

sumber:Pusat Informasi Palestina

Water to Spark Future Wars

"Sudahnya, kita semua satu dunia, simpan duit kertas yg menurut pakar ekonomi tak akan bernilai di kemudian hari. (RUJUK RENCANA2 VIA INTERNET DI BAWAH TOPIC - THE DEATH OF MONEY) Yg bernilai ialah emas, minyak dan kemudiannya air bersih. (kerana air akan tercemar dengan teruk di masa depan. BBC pada tahun 2001 melaporkan bahawa air Sea of Galilee (sebuah tasik sebenarnya) di Palestin sedang surut dan tidak ada tanda2 akan pasang semula. Saintis buat kiraan dalam 50 tahun lagi tak ada setitik air pun di situ. Middle East dan Zionis akan bercakaran kerana air pulak! Separuh kedua abad ini adalah era 'haus kerana tidak ada air'ﾂ・dan 'bergelap kerana tiada minyak' menurut kata penganalisis dunia)".

CAIRO, February 28, 2006 (IslamOnline.net) – Britain believes that climate change and the shrinking water resources could trigger armed conflicts in the future and wants to ready its army for such a possibility, The Independent reported on Tuesday, February 28.

"Impacts such as flooding, melting permafrost and desertification could lead to loss of agricultural land, poisoning of water supplies and destruction of economic infrastructure," British Defense Secretary John Reid told the London-based Royal Institute of International Affairs.

"Such changes make the emergence of violent conflict more rather than less likely."

Reid underlined the need to prepare British forces for handling future conflicts over the dwindling water resources.

British military planners have already started considering the potential impact of global warming on Britain's armed forces over the next 20 to 30 years.

Instrumental

The threat of global warming is fast approaching mankind, scientists warn.

Reid said climate change has already been instrumental in the outbreak of armed conflicts in Africa.

"The blunt truth is that the lack of water and agricultural land is a significant contributory factor to the tragic conflict we see unfolding in Darfur.

"We should see this as a warning sign."

The minister estimated that more than 300 million people in Africa currently lack access to safe water, anticipating climate change to "worsen this dire situation."

Tensions have flared between Botswana, Namibia and Angola around the vast Okavango basin.

Ethiopia is pressing for a greater share of the Blue Nile's water but that would leave downstream Egypt as a loser.

Tony Juniper, the executive director of Friends of the Earth, was equally pessimistic.

"The science of global warming is becoming ever more certain about the scale of the problem we have, and now the implications of that for security and politics is beginning to emerge."

He said the problems could be most acute in the Middle East and North Africa.

Israel, the Palestinian territories and Jordan rely on the River Jordan but Israel controls it and has cut supplies during times of scarcity.

Palestinian consumption is severely restricted by Israel.

Hypocrisy

Charlie Kornick, head of the climate campaigning at the Greenpeace group, said climate change has been contributory to pressures on water supplies facing billions of people across Africa, Asia and South America.

"If politicians realize how serious the problems could be, why are British CO2 emissions still going up," he said.

Prime Minister Tony Blair is due to host a crisis Downing Street meeting later on Tuesday to address what he called "the major long-term threat facing our planet".

The meeting signals alarm within government at the political consequences of failing to deal with the specter of global warming.

A recent report by NASA and the National Snow and Ice Data Center (NSIDC) warned that the melting away of the Arctic ice could lead to a series of dangerous global environmental changes.

Last year, scientists gave a detailed timetable of the destruction and distress that global warming is likely to cause to the world.

The scale of these impacts varies according to how quickly fossil fuel pollution is tackled, how fast the world’s population grows and how well countries can adapt to climate shift.

The world's increasing consumption of fossil fuels is basically blamed for the rising global changes.

The fossil fuels consumption was mostly due to the habits of the western world, particularly the US which is responsible for one quarter of carbon dioxide emissions.

An amendment to the United Nations Framework Convention on Climate Change (UNFCCC), the Kyoto Protocol commits member states to reduce their emissions of carbon dioxide and five other greenhouse gases.

The protocol, which came into force on February 16, 2005, is ratified by a total of 141 countries. Notable exceptions include the US and Australia.

The agreement was almost destroyed in 2001 after it was abandoned by US President George W. Bush, who contended it was too costly for the oil-dependent US economy and unfair because it does not bind developing countries to emissions cuts.

Bush’s stance on the environment prompted Greenpeace group to label his administration as the worst performer on the history of environmental policy.

juga lihat http://www.bharian.com.my/m/BHarian/Monday/Dunia/20060312232521/Article/

BANGKITLAH WAHAI PEMUDA

Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi menulis...

APA YANG HARUS DILAKUKAN OLEH GENERASI MUDA UNTUK MENGHADAPI CABARAN TERSEBUT(post sblm ini)

1. Tingkatkan kesedaran Thaqafah dan Tasawwur ( ilmu pengetahuan ) menghadapi serangan pemikiran yang kian sengit dan mencabar .

2. Memelihara aqidah Imaniah sehingga mampu menangkis segala syubhah dan helah aqidah yang dilontar oleh musuh dalam apa jua bentuk isu .

3. Bergabung dengan kepimpinan Islam dan gerakerjanya . Kita akan selamat dari lingkaran propaganda yang penuh fitnah dan kekeliruan sehingga lahir golongan teras yang terpilih untuk membantu ugama Allah swt .

4. Membina semangat jihad dan daya prihatin yang tinggi untuk mempertahankan Islam dan ummat dari serangan pemikiran . propaganda isu dan keganasan senjata musuh , sehingga kita berjaya mengembalikan kecemerlangan Islam .

Firman Allah swt :

Maksudnya : Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun. Kepada pentadbiran Allah jualah terpulang segala urusan, sebelum berlakunya dan sesudah berlakunya; dan pada ketika berlakunya (kemenangan Rom) itu, orang-orang yang beriman akan bergembira -Dengan kemenangan yang diberi Allah. Ia memberi kemenangan kepada sesiapa yang dikehendakiNya, dan Dia lah jua yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani. ( Ar Ruum 4 - 5 )

ISU DALAM WAJAH : KERUNTUHAN MORAL .

Kepincangan nilai dan keruntuhan moral Generasi Muda hari ini amat membimbangkan , sehingga ia menjadi satu masaalah kronik bagi negara - negara ummat Islam . Keruntuhan ini adalah natijah dari pakatan jahat yahudi dan barat yang mengorientasikan budaya kuning untuk meneruskan penjajahan mereka keatas minda ummat Islam .

Mereka meransang nafsu dan menaja sex bebas serta hiburan yang tidak terbatas untuk menyeret pemuda - pemudi menjadi liar dan buas semata - semata mencari kepuasan yang tak kunjung puas . Media massa cetak dan elektronik turut memainkan peranan untuk menuang minyak ke atas nyalaan api nafsu yang membara , mencetus noda dan dosa tanpa mengenal ketika dan masa pula tidak memperdulikan azab dan neraka .

Majallah - majallah dan video - video lucah laris di pasaran sementara ia mudah diperolehi tanpa segan silu , malah ianya suatu yang rutin bagi generasi muda hari ini. Masyarakat bandar dan desa tidak terlepas dari bahang runtuhan moral yang berlaku di celah - celah pembangunan yang mencakar langit .

Penyakit AIDS dan HIV marak menular angkara runtuhan moral yang kian parah bagai satu amaran keras dari ilaahi buat semua manusia agar sedar dan insaf . Barat menaja kebebasan untuk terus memancing ummat Islam agar terus asyik dan alpa dengan runtuhan nafsu syahwah . Mereka mendakwa kebebasan adalah kebabanggan antarabangsa .

KEBEBASAN TAJAAN BARAT

1. Bebas dari kongkongan tanggungjawab di rumah . Sehingga mereka lebih senang mengunjungi kelab - kelab malam dan pusat - pusat hiburan dari tingggal di rumah .

2. Bebas berpakaian malah sampai keperingkat berpakaian tetapi telanjang .

3. Bebas bertindak tanpa terbatas kepada disiplin , akhlak dan tatasusila . Adab kesopanan dianggap suatu kongkongan kehidupan .

4. Bebas beraqidah dan memegang prinsip.

5. Pembebasan wanita dengan menuntut hak yangg sama seperti lelaki dan tidak lagi sebagai suri rumah atau pembantu lelaki .

6. Kebebasan bersuara dan menyatakan pendapat sekalipun ianya menyentuh pihak yang lain . Ini membuka ruang untuk mereka menghina Islam .

7. Kebebasan media massa sehingga ia diluar kawalan adab kemanusiaan . Sementara media ini menjadi salah satu saranan penting untuk mencetak minda masyarakat . ( dalam masa yang sama mereka mengekang Islamic media )

ISU DALAM WAJAH : TENTANGAN PEMERINTAHAN SEKULAR

Pemerintahan sekular adalah sebuah pemerintahan yang menjarak agama dari politik . Ini bererti semua orentasi pemerintahan dan pentadbiran negara bebas serta tidak terikat dari prinsip dan pandangan agama . Sebaliknya berasaskan kepada apa yang dipandang baik oleh pemerintah.

Sedang Islam adalah satu agama yang merangkumi seluruh aspek kehidupan manusia termasuk urusan pemerintahan negara mestilah tunduk dan patuh kepada hukum Ilahi

Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik. Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliyah? Padahal - kepada orang-orang yang penuh keyakinan - tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih pada daripada Allah. Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani itu sebagai teman rapat, kerana setengah mereka menjadi teman rapat kepada setengahnya yang lain; dan sesiapa di antara kamu yang menjadikan mereka teman rapatnya, maka sesungguhnya ia adalah dari golongan mereka itu mereka itu. Sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada kaum yang berlaku zalim. ( Al Maidah 49 - 51 )

Pemerintahan sekular adalah natijah kepada serangan pemikiran yang dihadapkan kepada ummat Islam . Ianya berfungsi untuk membendung semangat beragama yang ada pada ummat Islam sekaligus mereka mampu mematahkan usaha penguasaan terhadap ummat Islam.

Antara tindakan yang diambil untuk mengekalkan pemerintahan sekular ialah :

1) Menyebarkan fikrah tidak beragama

· Mereka memaksa pemikiran ini bertapak di minda ummat Islam dengan apa jua cara termasuk kekerasan .

· Mereka memaksa anak-anak ummat Islam mempelajari sejarah dan tamadun Barat melalui sistem pendidikan yang terpisah jauh dari ruh Ubudiyyah.

· Melontarkan istilah - istilah negatif kepada pejuang Islam seperti pelampau , ekstrim dan lain-lain untuk menanam rasa benci kepada Islam dan pejuangnya di hati generasi muda .

· Menganjur perhimpunan yang bercampur gaul lelaki dan perempuan sehingga ia dianggap rutin dan bertamadun serta terkini.

· Mencipta pelbagai fesyen pakaian yang mendedahkan aurat.

2) Mengekang Harakah Islamiyyah

· Mereka meletakkan Harakah Islamiyyah sebagai musuh utama mereka yang mampu menggugat kestabilan pemerintahan mereka dan mampu kembali menyatukan kesatuan ummat Islam.

· Lantaran itu, mereka mengambil tindakan tegas demi menghalang Harakah Islamiyyah . Pelbagai tuduhan dan helah ( isu ) dilakukan semata-mata untuk memastikan Harakah Islamiyyah berkubur.

3) Undang-undang ciptaan manusia

· Hasrat mereka adalah untuk melenyapkan syariah Islamiyyah daripada terus bertapak di bumi dan di hati ummat Islam.

· Mereka membentuk demokrasi dan undang-undang ciptaan manusia untuk mentadbir negara dan masyarakatnya sebagaimana mereka meletakkan sistem kapitalis dalam pengurusan ekonomi.

· Memecahkan kesatuan negara-negara ummat Islam kepada negara-negara kecil yang mempunyai undang-undang masing-masing selain dari syariat Islamiyah.

· Mengekalkan prinsip politik sekular mereka ( pecah dan perintah ).

4) Sistem pendidikan sekular

· Suatu sistem yang membuatkan pemuda/i tidak mengenal Islam malah tidak mengenal lagi kalimah syahadah .

· Sistem yang memburu kehidupan dunia yang sementara dan lupa kehidupan akhirat yang kekal.

· Sistem yang memuja kebendaan dan kedudukan serta memandang rendah hidup beragama.

· Sistem yang membuang jauh ruh agama dari setiap mata pelajaran yang dikemukakan di peringkat sekolah dan universiti .

· Sistem yang mendidik pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan sejak di peringkat bawah hingga ke peringkat universiti.

· Menghapuskan tulisan jaawi atau huruf al-Quran dan menjadikan bahasa Inggeris sebagai bahasa utama dunia agar ummat Islam jauh dari sumber utama syariat mereka.

Wahai Generasi Muda ……
Masa depan ditanganmu !! Dan ianya Milik Islam …..

Kealpaan dan sikap tidak mengambil berat merupakan agen pembunuh yang sangat berbahaya . Ia mampu membunuh stamina perjuangan seorang aktivis sekaligus mampu melumpuhkan sebuah gerakan Islam yang besar jika kehadirannya tidak dibanteras.

Islam adalah suatu agama yang optimis , sensitive dan responsive , ia melarang ummatnya beku membatu diri , pasif dan dhoif . Sungguhpun suatu kenyataan bahawa kini ummat islam telah ditekan dan ditindas serta dikepung dari segenap arah oleh musuh-musuh Islam yang begitu ramai dan memiliki segala kelebihan maddiah.

Namun, sebagai seorang pemuda muslim, kenyataan itu tidak sewajarnya menjadikan kita kaku dan berputus asa terhadap amal Islami malah sebaliknya menyemarakkan semangat perwira dan jiwa kepemudaan untuk menghadapi segala kemungkinan . Justeru Islam bukanlah satu agama yang menjanjikan kemenangan dan kejayaan di dunia malah ia satu agama yang membawa berita gembira untuk kemenangan di dunia dan di akhirat.

Penguasaan Kuffar akan tiba hari dan saatnya untuk ia jatuh tersungkur mencium bumi bersama kebesaran dan keangkuhan mereka. Namun khabar gembira ini adalah suatu yang amat mahal nilai harganya. Ia tidak mungkin berlaku tanpa pengorbanan dan kegigihan pejuang-pejuang Islam yang tidak mengenal erti penat dan putus asa, demikianlah sunnatullah

Jika kamu (dalam peperangan Uhud) mendapat luka (tercedera), maka sesungguhnya kaum (musyrik yang mencerobohi kamu) itu telah (tercedera juga dan) mendaapat luka yang sama (dalam peperangan Badar). Dan demikian itulah keadaan hari-hari (dunia ini dengan peristiwa-peristiwa kemenangan atau kekalahan), kami gilirkan dia antara sesama manusia, (supaya menjadi pengajaran) dan supaya nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang tetap beriman (dan yang sebaliknya), dan juga supaya Allah menjadikan sebahagian di antara kamu orang-orang yang mati Syahid. Dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada orang-orang yang zalim. ( Ali - Imran 140 )

Firman Allah swt. yang bermaksud :

Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Ia akan menguatkan dan mengembangkan ugama mereka (ugama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka.
( An - Nuur - 55 )

SENSITIVITI GENERASI MUDA DAN MASA HADAPAN

Us.Hj. Nasrudin Hj. Hassan At Tantawi menulis...

MUQADDIMAH.

Generasi muda adalah aset ummah dan ia merupakan satu institusi utama untuk menggerakkan ummah . Kekuatan tenaga , kecerdasan minda dan ketinggian semangat meletakkan generasi muda di saf hadapan .

Sabda Rasulullah saw.

Maksudnya : Aku berwasiat kepada kamu supaya menanggapi pemuda dengan sebaik mungkin kerana sesungguhnya mereka memiliki jiwa yang mudah dibentuk (lembut dan unik). Sesunggguhnya Allah telah mengutusiku dengan ugama yang lurus lagi tolerensi lalu aku telah dibantu kukuh oleh para pemuda sedang orang - orang tua menyanggahiku .

Sabda Rasulullah saw.

Maksudnya : Sesungguhnya Allah mengkagumi pemuda - pemuda yang tiada baginya sebarang kerosakkan moral. ( Riwayat Ahmad dan Abu Yu’la )

Generasi Muda sayugianya peka terhadap persekitaran dan isu yang timbul justeru di bahu merekalah terletaknya masa depan ummah . Generasi Muda adalah tiang dan harapan ummah . ( Fakta ini adalah jelas kerana : antara elemen pembentukan ummah ialah menganalisis suasana semasa dan suasana semasa seringkali dipengaruhi oleh isu semasa.)

Generasi Muda tak selayaknya alpa dibuai mimpi dan impian palsu , sebaliknya insaf menangani realiti yang mencabar dengan daya sensitiviti tinggi terhadap isu yang berlaku.

Sabda Rasulullah saw.

“… dan barangsiapa yang tidak mengambil berat urusan orang muslim yang lain maka ia bukan dari kalangan mereka .”

Saiyyidina Omar Al Khattab Rha. Berkata :

“ sesungguhnya terungkai ungkaian Islam ( dari seseorang ) serungkai demi serungkai apabila wujud di dalam Islam mereka yang tidak mengerti dan mengenali Jahiliyyah .”

CABARAN UTAMA YANG PASTI DIHADAPI .

Paling minima , cabaran utama yang akan ditempohi oleh generasi muda dalam membentuk dan membina kewibawaan ummah serta keunggulannya ialah :

Ø Sukar untuk mencipta Isu
Ø Gagal untuk manafaatkan Isu yang timbul
Ø Isu membalikkan arca negatif ( back fired )
Ø Sifat Isu yang mudah luput
Ø Tidak menafsirkan isu dengan tepat

Lantaran itu, Generasi Muda sewajarnya memiliki keupayaan dalam menghadapi cabaran ini , suatu cabaran yang tak mungkin mampu di atasi tanpa sensitiviti tinggi dan tahap pembacaan Isu yang tajam dan berpengalaman .

Tanpa persiapan sedemikian, Generasi Muda akan terperangkap dalam manipulasi musuh yang amat licik . Realiti hari ini mempamerkan suatu hakikat yang amat meresahkan kita apabila ramai pemuda/i muslim tersungkur di hadapan musuh seterusnya menjadi agen musuh .

Baginda Rasul saw. telah mengisyaratkan supaya berwaspada dari tipu helah itu kerana menyedari “jiwa kepemudaan” Generasi Muda mudah dipengaruhi.

Maksudnya : Peliharalah lima perkara sebelum datang lima perkara yang lain : Hidupmu sebelum datang matimu , sihatmu sebelum datang sakitmu , kelapanganmu sebelum datang kesibukanmu , mudamu sebelum datang tuamu dan kayamu sebelum datang faqirmu .

Sabda Rasulullah saw :

Maksudnya : Tidak berganjak kaki seorang hamba pada hari qiamat sehingggalah ia disoal berkenaan dengan empat perkara :Ke manakah dihabiskan umurnya , bagaimana ia manafaatkan usia mudanya , dari mana diperolehi hartanya dan ke mana pula ia belanjakannya dan apa yang telah direalisasikan ilmu miliknya . ( Riwayat At- Tarmizi )

Antara isu yang menguji keperihatinan Generasi Muda hari ini , sering kali timbul dalam wajah serangan pemikiran , keruntuhan moral , dan tentangan pemerintahan sekular .

ISU DALAM WAJAH : SERANGAN PEMIKIRAN

Serangan pemikiran dihadapkan kepada ummat Islam , jua kepada semua pemuda/i secara khusus untuk menghancurkan Islam dan ianya datang dari segenap arah .

1. Barat

Sebahagian besar serangan pemikiran ini berpusat di Barat. Sebagaimana diketahui umum , barat bertanggungjawab mengibar panji sekularisme yang memenjara agama dengan dinding rumah-rumah ibadat.

Ø Dalam hal pentadbiran , Barat mengemukakan fahaman sekular yang menjarakkan ugama dari urusan hidup sehari .

Ø Begitu juga dijauhkan agama dari pemerintahan

Ø Sementara dari urusan ekonomi, Barat mendokong prinsip kapitalis dengan orentasi ekonomi Ribawi . Urusan politik pula ,Barat menaja prinsip demokrasi dengan menganggap suara ramai adalah suara Tuhan.

Ø Urusan kemasyarakatan jua demikian , Barat mengemukakan prinsip kebebasan bersuara dan kebebasan memilih sikap dan cara hidup serta berfikir sehingga kebebasan itu membawa kepada pengharusan apa yang diharamkan oleh Allah dan yang bercanggah dengan fitrah kejadian manusia.

2. Timur Blok Komunis

Suatu blok yang mengibar panji Sosialisme atau Komunisme yang mendokong prinsip Ilhad (tidak bertuhan) dengan usaha gigih mereka untuk menjauhkan manusia dari Manhaj Ilahi dan hak hukum hakam Islam.

Kenapa Barat dan Timur Menyerang Islam . ( Sifat Isu ini berpanjangan )

Justeru Islam mempengaruhi aqal dan pemikiran manusia dan ia tersebar ke seluruh dunia dengan begitu cepat sementara ummat manusia berduyun-duyun menganut agama Islam dengan penuh ketaatan tanpa sebarang paksaan.

Firman Allah swt :

Maksudnya : Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Makkah), dan engkau melihat manusia masuk dalam ugama Allah beramai-ramai, Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya, sesungguhnya Dia amat menerima taubat. ( An Nasr 1- 3 )

Rancangan Jahat Mereka

Setelah menyedari bahawa mereka tidak akan berupaya untuk menjatuhkan Islam dengan peperangan bersenjata, maka mereka melancarkan propaganda-propaganda sulit dalam pelbagai wajah isu untuk tujuan tersebut.

Ianya bermula dengan rancangan menghapuskan Sistem Khalifah yang menjadi tunggak kekuatan ummat Islam kerana sistem ini telah berupaya menyatukan dan membentuk ummat Islam serta kestabilan politiknya. Gerakan penjajahan ke atas negara-negara ummat Islam telah memainkan peranan utama untuk menjatuhkan Khilafah Islamiyyah.Mereka melebarkan empayar dengan falsafah politik keji mereka atau "divide and rule" ( pecah dan perintah )

Kejatuhan sistem khilafah bermula apabila penjajah berjaya menjatuhkan Sultan Abdul Hamid dan menyerahkan Turki kepada Mustapha Ata-Turk dari Yahudi Daunama dengan syarat-syarat berikut :

• Hapuskan Sistem Khilafah sama sekali
• Isytihar Negara Sekular
• Mengekang gerakan Islam
• Mengganti perlembagaan Othmani Al-Islami kepada perlembagaan atau undang-undang sivil ciptaan manusia.

Generasi Muda yang dihormati sekelian,

Tindakan jahat mereka tidak terhenti setakat itu, malah mereka meneruskan semangat permusuhan mereka terhadap ummat Islam dengan memastikan aqidah dan fikrah ummat Islam turut diperangi.

Musuh-musuh Islam dengan pelbagai nama seperti Kristianisasi, Orientalis, Penjajah, Komunis, Yahudi dan sebagainya bekerja keras untuk mencapai matlamat mereka yang satu iaitu mengeluarkan ummat Islam dari agama mereka atau sekurang-kurangnya dapat mencampakkan keraguan pada aqidah Islamiyyah dan merosakkan kejernihan akhlaq Islami.

Rancangan jahat terhadap Islam dengan tipu daya mereka yang licik terbentuk pada 4 gerakan iaitu :

a) Gerakan Komunis
b) Gerakan Solibiyyah
c) Gerakan Yahudi dan Freemason
d) Gerakan Munafiqin

i) Gerakan Komunis

Serangan Komunis terhadap Islam tidak sahaja melibatkan fikrah tetapi juga sampai ke peringkat pertumpahan darah dengan maksud menghapuskan Islam dan ummatnya.

Pada permulaan Revolusi Komunis iaitu pada tahun 1917, satu Mu’tamar Islami telah diadakan di Khukand demi menuntut hak pemerintahan sendiri di Turkistan. Namun malangnya, secara tiba-tiba tentera Rusia telah menyerang dan membunuh beribu-ribu ummat Islam dengan kejamnya. Rumah-rumah mereka diruntuhkan dan harta mereka telah dirampas.

Satu sumber rasmi Rusia sendiri telah melaporkan bahawa ummat Islam yang menjadi mangsa pemerintahan mereka dalam tempoh setahun (1917-19118) ialah seramai satu juta .

Pada tahun 1928, Rusia telah berjaya menghapuskan kerajaan Islam Khukand.

Pada tahun 1930, kerajaan Islam Bukhara pula telah dijatuhkan dan mereka juga telah meragut banyak nyawa di bumi Afghanistan. Demikianlah Kominis telah berjaya membunuh 20 juta ummat Islam melalui serangannya yang bertubi-tubi tanpa henti sepanjang 50 tahun.

Semangat Penentangan Komunis Terhadap Islam

1. Pada tahun 1913, LENIN telah menegaskan : “Tidak benar bahawa Allah yang mentadbir alam,akan tetapi Allah adalah pemikiran khurafat yang dicipta oleh manusia untuk berlepas diri dari kelemahannya. Justeru itu, setiap individu yang bertegas dengan pemikiran tersebut adalah seorang yang jahat dan lemah.

2. MARK telah menjelaskan bahawa “Tidak ada tuhan dan kehidupan adalah berbeza”

3. Akhbar Supteshia Bravda dalam tahun 1954 menyatakan : Kepercayaan kepada Allah adalah peninggalan orang-orang dahulu yang bodoh.

4. Mu’tamar ke 22 ,jawatankuasa pusat Parti Komunis Soviet telah membuat ketetapan bahawa : Kita menyedari bahawa kekalnya kesan keugamaan dalam masyarakat Rusia. Hari ini, kita masih menghadapi ancaman dari kawasan-kawasan orang Islam. Lantaran itu,mu’tamar ini menegaskan keazaman untuk menentang kebangkitan Islam habis-habisan.

Kesan Pembawaan Komunis di Dunia Islam
Berselindung di sebalik slogan sama rata dan keadilan masyarakat serta memeranggi Imperialis, mereka telah berjaya memperdaya ummat Islaam sehingga Lahore sebahagian ummat.yang keliru tentang Wujudiah Rabbaniah..

Menimbulkan isu untuk menanggapi agama sebagai “Candu” masyarakat dan mendorong manusia membebaskan diri dari ikatan agama dan akhirnya syiar Islam tidak lagi berdiri megah . Sebaliknya, menjadi asing di tengah ummat Islam sendiri.

Sabda Rasulullah saw :

Maksudnya ; Islam telah bermula dalam keadaan dagang dan ia akan kembali menjadi dagang maka berbahagia orang - orang yang dagang ( asing )

b) Gerakan Solibiyyah
Suatu gerakan Nasara dengan semangat permusuhan yang tinggi sreta dendam kesumat yang mendalam untuk membinasakan Islam daan ummatnya. Solibiyah menyusur untuk menjatuhkan Islam melalui beberapa gerakan licin termasuklah Orientalis , Missionerry dan penjajahan dengan membawa tekad dan hadaf yang satu.

Noktah Utama Dalam GERAKAN SOLIBIYYAH.

1. Bertindak keatas kerajaan Islam dan menghapuskan Sistem Khilafah
2. Bertindak keatas sumber utama syariat Islam al-Quran dan al-Hadis.
3. Merosakkan fikrah Islamiyyah di kalangan ummat Islam.
4. Memecahkan kesatuan ummat Islam.
5. Merosakkan wanita-wanita muslimah melalui gerakaan “Women Liberation “ dan sebagainya.

Wasilah-wasilah Mereka

1. Mendidik anak-anak orang Islam di madrasah -madrasah mereka .
2. Menyebarkan Risalah Tabsyiriah dan buku-buku mereka.
3. Khidmat kebajikan masyarakat.
4. Melalaikan masyarakat dengan hiburan ,arak,perrempuan dan sebagainya .
5. Menghantar lebih ramai pendakwah-pendakwah Kristian ke negara-negara ummat Islam.

c) Gerakan Yahudi dan Freemason

Firman Allah swt :

Maksudnya : Demi sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan dapati manusia yang keras sekali permusuhannya kepada orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. ( Al Maidah 82 )

Yahudi merupakan musuh tradisi ummat Islam dan ia merupakan penggerak utama semangat permusuhan terhadap ummat Islam.

Gerak Jahat Yahudi

1. Menubuhkan kerajaan Israel pada tahun 1948 di kawasan suci ummat Islam yang mana ia telah dijadikan sebagai pusat propaganda mereka terhadap Islam dan ummatnya. Mereka bekerja keras untuk menghalau ummat Islam daan membinasakan tamadun Islam.

2. Pengisytiharan kemerdekaan Israel padaa 15 Mei 1948 telaah dilakukaan oleh Ben Ghorion. Sehubungan dengan itu, semua negara Mustakbirin Amerika dan Rusia segera mengiktirafnya kerana dengan wujudnya negara Israel, maka tercapailah hasrat mereka untuk bersama-sama menjajah Islam.

3. Membentuk pertubuhan-pertubuhan Yahudi, iaitu:

Ø Kerjasama Israel Antarabangsa
Ø Mu’tamar Yahudi Antarabangsa
Ø Kesatuan Sahafi ( wartawan ) Yahudi Sedunia
Ø Majlis Penasihat Pertubuhan-pertubuhan Yahudi
Ø Pertubuhan Israel Sedunia
Ø Majlis Yahudi Rabbani Sedunia
Ø Pertubuhan Zionist Sedunia

Sementara agen-agen rahsia mereka ialah:

a) Freemason
b) Rotary Club
c) Lions Club

Freemason , Rotary dan Lions

Pertubuhan-pertubuhan rahsia ini memainkan peranan untuk menyalurkan mesej Yahudi untuk kembali menbina kerajaan Yahuza dan seterusnya menguasai alam.Mereka mempengaruhi manusia dengan program-program kebudayaan, sukan, hiburan-hiburan dan lain-lain lagi untuk “brain wash” pemuda/I ,sekaligus memesongkan mereka dari tatasusila murni. Yahudi akan menggunakan apa saja cara yang boleh mencapai matlamat mereka Prinsip ini dikenali sebagai .

Protokol Zionist ke-5 menjelaskan bahawa akan sampai kesatu taahap yang tinggi dalam penguasaan politik mereka melalui kaedah Melalui protokol ke-11 ,Yahudi mengisytiharkan bahawa ummat selainYahudi ialah kumpulan-kumpulan kambing yang lemah dan hina . Adapun mereka orang-orang Yahudi merupakan serigala-serigala yang mulia dan perkasa.

( Protokol pemimpin Zionist adalah ketetapan dan resolusi rahsia yang diputuskan dalam mu’tamar pemimpin-peminpin Zionist yang diadakan buat kali yang pertama di Bal Switzerland pada tahun 1897. Protokol ini akhirnya terdedah buat kali pertamanya . Ia didedahkan oleh Sergius Neilus yang merupakan seorang pengarang Nasrani . )

Objektif Politik Zionist

1. Penguasaan ekonomi
2. Kekuatan tentera
3. Penguasaan media massa
4. Pengaruh kebudayaan dan serangan pemikiran .

d) Gerakan munafiqin dan aktor mereka dari dalam .

Kebanyakan mereka adalah dari kalangan kaum baangsa kita , mereka bertutur bahasa yang kita gunakan dan berpakaian dengan pakaian orang-orang Islam .Tetapi mereka mempunyai hubungan yang erat dengan musuh-musuh Islam samada Komunis Mulhidah atau Solibiyyah Haqidah atau Yahudi Makirah atau Penjajah Mudhallalah.

Ancaman golongan ini merupakan suatu yang paling bahaya justeru ia menyusup masuk ke dalam saf-saf kita . Mereka menguasaai ummat Islam dengan penguasaan terhadap kementerian-kementerian , media massa , jabatan-jabatan pendidikan , muassasah-muassasah, yayasan-yayasan , badan-badan berkanun dan badan -badan swasta.

Lantaran itu, dengan tidak disedari , mereka telah meresapkan ideologi daan budaya mereka di tengah-tengah masyarakat ummat Islam dan memaksa ummat Islam menerima tanpa disedari . Sehingga ummat Islam larut dalam ideologi dan budaya mereka yang keji sebagaimana yang berlaku hari ini . Aduhai Generasi Muda , ingatlah penegasan Ilahi :

Maksudnya : Jangan sekali-kali engkau (wahai Muhammad) terpedaya oleh usaha gerakan orang-orang yang kafir di dalam negeri (yang membawa keuntungan-keuntungan kepada mereka). (Semuanya) itu hanyalah kesenangan yang sedikit, (akhirnya akan lenyap), kemudian tempat kembali mereka neraka Jahannam: dan itulah seburuk-buruk tempat ketetapan. ( Ali Imran 196 - 197 )

Mengapa Arab Menjadi Hina

Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin menulis...

Amat mendukacitakan kita apabila melihat umat Islam khususnya dunia Arab yang berjiran dengan Iraq gagal membuat satu keputusan yang jelas dan tegas mengenai serang yang bakal dilancarkan oleh Amerika terhadap saudara sebangsa mereka, bahkan seagama dengan mereka. Lebih malang daripada itu adanya negara Arab yang sanggup menjadi talibarut mengizinkan kuffar Amerika menggunakan tanahairnya untuk membunuh saudara-maranya yang arab dan muslim.

Sebenar sikap tidak bertanggunjawab negara-negara Arab terhadap umat Islam, atau bangsa mereka sendiri bukan perkara baru. Bayangkan negara Israel yang kecil dengan hanya beberapa juta penduduk boleh melanyak rakyat Palestin yang arab, yang berada pula di tengah saudara mara arabnya yang melebihi seratus juta penduduk dari berbilang-bilang negara. Negara-negara yang berada di sekeliling Palestin hanya mampu untuk melihat sahaja umat mereka dibunuh saban hari dengan begitu kejam. Apa yang mereka adakan hanya persidangan demi persidangan yang sekadar melahirkan bantahan mulut yang tidak ke mana kesannya. Bahkan sebahagian besar mereka sebelum ini kiblatnya hanya ke Washington, menanti ehsan yang tidak akan tiba.

Jika kita lihat, ada negara arab yang begitu kaya dengan minyak, tetapi kesemua kekayaan itu hilang samada di tangan pentadbirannya yang tidak bertanggungjawab, atau ditipu oleh dunia Barat. Dengan kekayaan yang ada mereka tetap gagal untuk membina persenjataan yang kuat atau membuat penyelidikan untuk memajukan teknologi negara supaya mereka digeruni. Dalam jumlah beberapa negara arab yang begitu banyak dengan petroleum belum ada yang layak untuk menuju ke negara maju. Ada pula beberapa negara arab yang rakyat miskin kerana kerajaan yang kononnya ala tentera begitu menumpukan perhatian untuk membina kekuatan ketenteraan, malangnya belum ada satu pun yang sanggup berhadapan dengan Israel. Ada negara arab yang kononnya begitu berpegang kepada dasar kebangsaan arab, seperti negara-negara yang dikuasai oleh pemikiran dan parti bath, malang mereka hanya mampu melihat sahaja saudara mara mereka dirantah oleh musuh saban hari.

Ini lebih mendukacitakan jika kita lihat kemisikinan rakyat di sebahgian dunia arab, cukuplah dengan kita meninjau apa yang ada di Mesir, Syria dan seumpamanya. Apatah lagi beberapa negara arab afrika.

Persoalan yang patut dikemukakan, mengapa dunia arab jadi begini? Di manakah ketamudunan yang pernah dibina oleh arab? Ke manakah perginya arab yang dikatakan dahulunya pernah membuka empayar yang memberi kedamaian dan keadilan kepada dunia sejagat. Di manakah hilang khazanah tamadun yang dibanggakan oleh umat yang tercatat dengan tinta emas dalam sejarah peradaban manusia?

Jawapan sebenarnya terhimpun dan ucapan amirul mukminin `Umar bin al-Khattab r.a. pada hari beliau ke Syam dalam keadaan dan pakaian yang serba sederhana. Beliau ditegur oleh pimpinan tentera kerana bimbang keadaan beliau itu menjejas identiti beliau di hadapan tentera. Beliau menjawab dengan ucapan yang sangat bermakna:

"Kita dahulunya adalah kaum yang hina, Allah telah memuliakan kita dengan Islam, andainya kita mencari kemuliaan selain dari apa yang telah Allah muliakan kita dengannya maka kita akan dihina oleh Allah" Riwayat ini sanadnya dikatakan sahih oleh al-Hakim dan disokong oleh al-Zahabi (Al-Hakim, al-Mustadrak, 1/237, cetakan Dar al-Marifah, Beirut).

Arab sebenarnya bukanlah satu bangsa yang dihormati di pentas antarabangsa sebelum kedatangan Islam. Mereka terkenal dengan sikap berpuak dan bermusuhan antara satu sama lain. Banyak di kalangan mereka bernaung dan mencari simpati dua kerajaan besar ketika itu; Rum dan Parsi. Arab menjadi kaum yang sukar untuk disatu dan dipimpin. Kaum yang berpecah dan tidak tersusun. Dengan kedatangan Islam, dan berpegangnya mereka kepada Islam perpaduan dan maruah muncul dalam hidup mereka. Mereka menjadi kaum yang terpimpin. Ternyata bahawa kemuliaan arab hanyalah kerana Islam yang dibawa oleh Nabi s.a.w. Tanpa Islam arab tidak mungkin akan mengukir sejarah yang indah seperti yang pernah mereka ukir dengan tinta emas di bawah panji-panji Islam.

Di bawah panji-panji Islam kaum muslimin arab telah berjaya membawa obor gemilang kepada manusia sejagat. Empayar Islam berkembang, bernaung di bawahnya kaum muslimin tanpa mengira bangsa yang penting al-ukhuwwah al-Islamiyyah iaitu persaudaraan Islam. Sehinggakan lahirnya tokoh-tokoh besar umat ketika pemerintahan arab muslimin mereka yang bukan arab. Di dalam bidang hadith umpamanya; al-Imam Abu Abdillah Muhammmad bin Ismail al-Bukhari (wafat 256H), pengarang Sahih al-Bukhari bukan seorang arab. Beliau berasal dari Bukhara, Ukzbek. Al-Imam Abu Isa, Muhammad bin Saurah al-Tirmizi (wafat 297H), pengarang Sunan al-Tirmizi juga bukan seorang `arab. Beliau berasal dari Tirmiz. Pengarang Sunan Abi Daud, Sulaiman bin al-Asy`ath al-Sajistan (wafat 275H) juga bukan seorang arab. Berasal dari Sajastan. Demikian pengarang Sunan al-Nasai bukan seorang `arab. Beliau Ahmad bin `Ali bin Syu`aib al-Nasai (wafat 303H). Begitu juga bukan arab. Berasal dari Nasa, salah satu negeri di Khurasan. Begitu juga pengarang Sunan Ibn Majah, Muhammad bin Yazid al-Qazwaini (wafat 279H), bukan arab, berasal dari Qazwain. Adapun al-Imam Muslim bin al-Hajjaj (wafat 261H), pengarang Sahih Muslim, para pengkaji berbeza pendapat samada beliau seorang `arab atau tidak. Ramai yang menyatakan beliau juga bukan seorang arab. Walaupun mereka semua bukan `arab tetapi Islam telah menjadikan mereka ini tokoh-tokoh hadith umat, satu kedudukan yang begitu tinggi yang diiktiraf oleh `arab dan bukan `arab. Al-Syeikh `Abd al-Fattah Abu Ghuddah r.h mengulas perkara perkara ini dalam bukunya Tahqiq Ismai Sahihain wa Ism Jami・al-Tirmizi (lihat m.s: 56, cetakan Maktabah al-Makbu`ah al-Islamiyyah, Damsyik)

Dalam politik pula, Salahuddin al-Ayubi (wafat 589H) juga bukan seorang arab. Dia berbangsa kurdi. Namun dia telah berjaya menjadi sultan yang disayangi oleh arab dan bukan arab. Dia berjaya mentadbir kerajaan Islam pada zamannya dengan jayanya sehingga berjaya merampas kembali al-Masjid al-Aqsa.

Namun arab hari ini telah mencampak jauh Islam. Mereka kembali kepada zaman kehinaan jahiliyyah mereka. Kembali kepada perkauman semata-mata kononnya. Mereka bersidang atas nama liga arab tidak lagi atas nama umat Islam, kecuali jika mereka menghadiri mesyuarat OIC. Banyak masalah mereka cuba selesaikan atas nama arab tidak atas nama umat Islam. Isu Palestin juga cuba dijadikan isu arab sedang ianya isu umat Islam. Salahuddin Al-Ayubi yang berbangsa kurdi membebaskan Palestin tanpa menilai arab atau tidak. Allah telah memenangkannya kerana redha Allah dan umat Islam bersamanya. Ini kerana kemenangan dan pertolongan akan Allah berikan apabila kaum muslimin benar-benar membela agamaNya. Firman Allah:

"Dan sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam peperangan Badar, sedang kamu berkeadaan lemah (kerana kamu sedikit bilangannya dan kekurangan alat perang). Oleh itu bertaqwalah kamu kepada Allah, supaya kamu bersyukur (akan kemenangan itu)".(Surah Ali `Imran: 123).

FirmanNya juga: (maksudnya) Jika Allah menolong kamu mencapai kemenangan maka tidak ada sesiapa pun yang akan dapat mengalahkan kamu; dan jika Ia mengalahkan kamu, maka siapakah yang akan dapat menolong kamu sesudah Allah (menetapkan yang demikian)? Dan (ingatlah), kepada Allah jualah hendaknya orang-orang yang beriman itu berserah diri. (Ali `Imran: 160)

Firman Allah juga: (maksudnya) seesungguhnya Allah akan menolong sesiapa yang menolong ugamaNya (ugama Islam); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa. (Surah al-Hajj:40)

Namun apabila perkauman mengambil tempat persaudaraan Islam persidangan liga Arab hanya mendiamkan diri melihat Amerika membunuh umat Islam Afghanistan dan Iraq, Rusia menyembelih umat Islam Chechnya, Hindu membunuh umat Islam Kashmir dan Ahmadabad. Bagi pemimpin arab mereka semua bukan arab maka tidak perlu dibela. Bahkan OIC sendiri gagal mengambil pendirian yang menggambarkan persaudaraan Islam.

Ternyata perkauman tidak senilai persaudaraan yang dibina atas akidah yang ajar oleh Allah dan RasulNya S.A.W.Malang bagi arab apabila tiba saat saudara arab, bermula dengan Palestin yang sudah lama isunya, sehingga pada isu Iraq sekarang, perkauman arab gagal untuk membela sauadara arabnya. Pemimpin Iraq begitu taksub dengan pegangan bathnya iaitu pegangan yang membela dan perkauman arab. Pun begitu dalam keadaan sekarang belum ada wajah atau bayang-bayang perkauman yang ingin menolong atau membela atau membantu, atau membantah musuhnya. Kesemua pimpinan arab di sekelilingnya hanya cuba untuk menyelamat periuk nasi masing-masing apatah lagi negara-negara minyak yang mempunyai simpanan lambakan harta di Amerika dan Britain. Ini kerana perkauman seperti akidah islamiyyah. Persaudaraan atas akidah mengharapkan balasan dari Allah, sedang apa yang boleh diharapkan dari perkauman melain pujian bangsa sendiri. Atau pujian dan harta serta kedudukan tentulah para pemimpin aran memilih harta. Kalaulah persaudaran yang mereka bina atas nama akidah, tentu bukan begini jadinya.

Firman Allah dalam surah dalam al-Nisa・ayat: 75 (maksudnya): Dan apakah yang menghalang kamu (maka kamu) tidak mahu berperang pada jalan Allah dan (untuk menyelamatkan) orang-orang yang tertindas dari kaum lelaki, perempuan dan kanak-kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengan) berkata: "Wahai Tuhan kami! Keluarkanlah kami dari negeri (Makkah) ini, yang penduduknya (kaum kafir musyrik) yang zalim, dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu seorang pemimpin yang mengawal (keselamatan ugama kami), dan jadikanlah bagi kami dari pihakMu seorang pemimpin yang membela kami (dari ancaman musuh)".

Kata al-Qurtubiy (wafat 671H): Allah menggesa untuk berjihad ianya bertujuan menyelamatkan golongan yang ditindas (muslimin) oleh kuffar musyrikin yang menyiksa mereka dengan seburuk-buruk siksaan dan memfitnah agama mereka. Maka Allah ta`ala mewajibkan jihad untuk menegakkan kalimahNya, memenangkan agamaNya dan menyelamatkan hamba-hambaNya yang lemah・ al-Qurtubiy, al-Jami・li Ahkam al-Quran, 5/279.).

Kata al-Imam al-Nawawiy (wafat 676H): Jihad itu bukan fardu `ain, ianya hanya fardu kifayah. Jika dilaksanakan oleh sebahagian yang memenuhi tuntutan tersebut, maka gugurlah dosa ka atas yang lain. Jika kesemua mereka meninggalkannya maka kesemuanya berdosa. Kata para ulama mazhab kita (ulama al-Syafi`iy) jihad pada hari ini (pada zaman beliau) adalah fardu kifayah, kecuali jika musuh menyerang sesuatu negeri (umat Islam), maka jihad ketika itu menjadi fardu `ain ke atas mereka. Jika mereka tidak mencukupi, maka wajib ke atas penduduk yang berdekatan untuk menyempurnakannya・ (al-Nawawiy, Syarh al-Nawawiy `ala Sahih Muslim, jilid 13, m.s. 9, cetakan Dar al-Ihya al-Turath al-`Arabiy, Beirut ).

Kata al-Jasas (wafat 370H): Adalah sesuatu yang diketahui umum bahawa telah menjadi iktikad seluruh kaum muslimin; apabila penduduk sesuatu negeri dalam ketakutan dari serangan musuh, dan mereka tidak mampu menghadapinya merasa terancam negeri, nyawa dan kaum mereka, maka ketika itu wajib ke atas seluruh umat untuk keluar mempertahankan kaum muslimin dari serangan musuh. Ini adalah perkara yang tiada khilaf lagi di kalangan umat. Tiada sesiapa pun yang menyatakan harus dibiarkan ditumpahkan darah kaum muslimin・ (Ahkam al-Quran, 4/312.).

Kata Dr. Abu Syari`ah: Jihad itu tidak terbatas sekadar mempertahankan aqidah di pusatnya sahaja, bahkan ianya merangkumi mempertahankan muslimin yang ditindas oleh musyrikin dan memaksa mereka meninggalkan dari agama mereka. Maka ini adalah memelihara aqidah, melindungi muslimin, syiar dan masjid mereka pada negeri yang mereka hidup di dalamnya・( Dr. Abu Syari`ah, Nazariah al-Harb, (Maktabah al-Falah, Mesir) m.s. 37).

Firman Allah: (maksudnya) Perangilah mereka, nescaya Allah akan menyeksa mereka dengan (perantaraan) tangan kamu, dan Allah akan menghinakan mereka serta menolong kamu menewaskan mereka, dan Ia akan memuaskan hati orang-orang yang beriman. (Al-Taubah:14).

Umat Islam khas negara-negara Arab yang terhina di mata dunia disebabkan sikap mereka yang meninggalkan agama Allah perlu kembali bertaubat dan menghayati hakikat Islam serta berpegang dengannya. Perlu kembali membeli Islam dan bertawakal kepada Allah dengan iman yang sebenar dan pegangan yang kukuh. Kemenanga tidak akan datang selagi akidah dan tawakal umat kepada Allah tidak disucikan kembali. Firman Allah: (maksudnya) Sesungguhnya Allah telah menolong kamu mencapai kemenangan dalam banyak medan-medan perang dan di medan perang Hunain, iaitu semasa kamu merasa megah dengan sebab bilangan kamu yang ramai; maka bilangan yang ramai itu tidak mendatangkan faedah kepada kamu sedikitpun; dan (semasa kamu merasa) bumi yang luas itu menjadi sempit kepada kamu; kemudian kamu berpaling undur melarikan diri. (Surah al-Taubah: 25)

Selagi hati umat Islam, khas arab tidak kembali kepada Allah selagi itu kita menjadi hina di mata dunia

BARAT BERSIAP-SIAP MENGHADAPI KEMBALINYA KHILAFAH

Kembalinya Khilafah (Negara Islam yang
menyatukan seluruh negeri-negeri muslim) telah
menjadi fokus perhatian pemerintahan AS dan
Inggeris. Sebelum ini, PM Tony Blair,
sebagaimana Rumsfeld dan Jenderal Myers dari AS
memperingatkan tentang gerakan Islam yang akan
mengganti pemerintahan yang berkuasa saat ini di
negeri-negeri Islam. Ucapan Bush pada 6 Oktober
2005, menyatakan perkara yang sama:

"Kaum
militan percaya bahwa dengan menguasai satu
negara akan menggerakan umat Islam dan sanggup
menggulingkan pemerintahan moderat di Timur
Tengah dan menegakkan kembali imperium Islam
radikal yang akan menyebar dari Spanyol hingga
Indonesia"

Barat melihat Negara Khilafah sebagai raksasa tidur yang menguasai dunia selama ratusan tahun. Barat juga telah pernah terjun dalam pengelutan dengan raksasa tidur ini dalam waktu yang lama, yang akhirnya berhasil mereka kalahkan dengan kehancuran Khilfah Islam pada 1924. Negara Islam Khilafah berhadapan melawan negara-negara Eropa dalam waktu yang panjang, pertempuran dalam Perang Salib, penaklukan Konstantinopel - salah satu ibukota terpenting kerajaan Kristen saat itu - oleh Khilafah Usmaniyah yang memimpin umat Islam, dan tentera Khilafah bahkan bisa menjangkau gerbang Vienna. Setelah itu Eropa berhasil menghentikan usaha memperluaskan Negara Khilafah saat itu.

Satu hal yang jelas terlihat adalah perlakuan menjijikkan dari Barat ketika itu terhadap kaum muslim selama penaklukan mereka, saat mereka membantai seluruh penduduk Al Quds (Palestin) dan Al Andalus (Sepanyol) ketika memasuki daerah tersebut. Hal ini jelas berbeza dengan kemurahan hati dan kebaikan yang ditunjukkan oleh umat Islam ketika merebut kembali Al Quds dan penaklukkan Konstantinopel. Hal ini didasarkan pada kesaksian sejarawan Barat sendiri.

Barat terus menerus berusaha mencari jalan untuk mendistorsi (menyimpangkan) citra Khilafah dan umat Islam sepanjang sejarah. Ilmuwan Perancis, Count Henri DiCastri, mengatakan dalam bukunya:

"Saya tidak tahu apa yang akan dikatakan oleh umat Islam jika mereka tahu sejarah Abad Pertengahan, dan mengerti isi syair-syair dari penggubah lagu-lagu gereja. Seluruh lagu-lagu kami, yang ditulis hingga abad ke-12 , menghasilkan satu-satu pemikiran: … semuanya berisi kebencian terhadap umat Islam…" Semua lagu-lagu ini - akibatnya - memperkuat gambaran yang salah tentang Islam dalam pemikiran masyarakat. Banyak syair yang menggambarkan kaum muslim sebagai penyembah yang dungu, musyrik, kafir, murtad. Hal ini tercermin dari pernyataan Lord Allenby ketika memasuki Al Quds dalam tahun 1917 di mana beliau berkata: "Sekarang Perang Salib telah berakhir."

Setelah perang dunia Pertama, Eropah kembali menjajah negeri Islam dan menghancurkan Khilafah Othmaniyah. Mereka mengaku telah datang menyelamatkan bangsa Arab. Sama halnya ketika ini disaat Amerika Syarikat datang menjajah Iraq dan mengaku telah menyelamatkan Iraq dari Saddam Hussein. Cara yang sama seperti dilakukan oleh AS di Iraq, juga telah dilakukan oleh negara Barat lainnya seperti Inggeris, Perancis yang melakukan kejahatan yang hina di negeri-negeri Islam.

Dengan penjajahan ini, Barat memerintahkan agen-agen mereka (penguasa-pengusa boneka di negeri Islam) untuk menyesatkan kurikulum pendididkan. Dirancanglah kurikulum yang memuliakan Barat, disamping mereka merendah-rendahkan sejarah umat Islam sendiri. Di sekolah-sekolah - seperti yang disaksikan ketika ini - pelajar-pelajar Islam lebih hafal tentang sejarah Eropah daripada sejarah Islam itu sendiri. Mereka boleh menghafal secara terperinci pertempuran Otto Von Bismarck's. Sebaliknya, mereka hampir tidak lagi mengetahui sejarah agung Jihad yang dilakukan oleh Salahuddin al-Ayyubi, Al-Thaahir Beebars, atau Muhammad al-Fatih.

Pengajaran sejarah yang menyimpang ini telah membuat sebagian kaum muslim melihat Khilafah Othmaniyah sebagai negara penjajah, sembari mengabaikan fakta bahwa negara ini telah mengatur urusan mereka dan melindungi mereka. Bahkan dalam keadaan terburuk dan kritikal Khilafah Islampun, kebaikan Khilafah tidak boleh dicapai oleh umat Islam ketika ini yang benar-benar berada dalam keadaan yang hina. Kita boleh bandingkan bagaimana ketika Sultan Abdul Hamid II melindungi Palestin, meskipun ketika itu Khilafah berada dalam keadaan yang lemah. Sedangkan ketika ini penguasa-penguasa muslim telah memberikan jalan kepada Israel untuk tetap menguasai Palestin. Yang bererti, telah memberikan jalan kepada Israel untuk membunuh umat Islam Palestin.

Ada pertanyaan mendasar yang perlu kita tanyakan kepada pihak yang sering menuduh Khilafah sebagai system diktator. Kenapa system Khilfah bisa bertahan selama lebih dari 1300 tahun diterima oleh masyarakat baik muslim ataupun bukan muslim? Dan kenapa pula, meskipun Khilafah telah runtuh, masih banyak orang yang memeluk Islam yang diterapkan oleh system Khilafah tersebut. Dan bandingkan pula dengan keadaan sekarang, apakah tanpa Khilafah keadaan umat Islam lebih baik jika dibandingkan dengan saat umat Islam dibawah naungan Khilafah? Untuk menjawab pertanyaan ini, tentu saja kita memerlukan kejujuran hati dan kejernihan akal fikiran. Untuk itu adalah penting bagi umat Islam untuk belajar sejarah mereka sendiri, dibanding belajar sejarah kita dari musuh-musuh kita.

Kenyataan Bush adalah sebahagian kecil dari lanjutan rancangan salibiyyah untuk mendistorsikan citra Islam sekaligus dipakai sebagai alat legitimasi untuk memerangi umat Islam. Semoga kegelisahan Barat ketika ini tentang kembalinya Khilafah Islam, membawa petunjuk bahawa fajar kemenangan Islam semakin dekat. Sama seperti ketika orang-orang kafir di Makkah dan Madinah menjadikan Rasulullah SAW dengan risalah yang dibawanya sebagai bahan pembicaraan utama, karena kekhawatiran mereka akan kebenaran Islam. Tak lama setelah itu Allah SWT memberikan kemenangan kepada kaum muslim, Insya Allah.

*"Apabila telah dtg pertolongan Allah dan kemenangan.Dan kamu melihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong.Maka bertasbihlah dgn memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepadaNYA.Sesungguhnya dia adalah maha penerima taubat"

Bagaimanakah "hatiku"???

Ada sebuah ungkapan yang dikenal di kalangan orang-orang kerohanian, bahwa di dalam diri manusia ada “ruang kosong” yang harus kita isi dengan hal-hal yang baik. Jika kita tidak mengisinya dengan hal-hal yang baik, maka ruang kosong itu, otomatis akan diisi dengan hal-hal yang buruk. Ibarat sebuah roda, ruang kosong itu adalah yang menjadikannya sebagai roda. Metafor ini bisa dipakai untuk manusia: ruang kosong itulah yang menjadikan kita berarti secara spiritual sebagai manusia. Itulah: suara hati, atau hati nurani.

Apa yang berkaitan dan sering dibicarakan sebagai "suara hati" conscience) ini dalam Islam digambarkan dengan berbagai nama, qalb, fu`ad, lubb, sirr, `aql, dan sebagainya, yang semuanya berhubungan dengan pengertian kesadaran, atau biasa disebut dalam wacana Islam sebagai "hati" (qalb, kalbu) saja, dari kata qalaba yang artinya "membalik" --berpotensi bolak-balik: di suatu saat merasa senang, dan di saat lain merasa susah, di suatu saat menerima, di saat lain meolak.

Sehingga hati seringkali tidak konsisten, sehingga dibutuhkanlah cahaya Ilahi (maka disebut "hati-nurani" ?yang maknanya hati yang bercahaya). Hati bisa "bolak-balik" sebab, kadangkala ia menerima bisikan malaikat (lammah malakiyah), kadangkala bisikan setan (lammah syaithaniyah), kadangkala bisikan nafsunya sendiri.

Kedudukan hati ini sangat penting dalam Islam, sehingga dalam Sufisme?pemikiran mistisisme Islam?misalnya, menaruh uraian tentang hati ini dalam jantung ajarannya. Walaupun kata "hati" ini barangkali kurang mengena bagi orang-orang modern dewasa ini yang terbiasa dengan wacana ilmu pengetahuan yang rasional, tetapi asing dengan istilah-istilah metafor?seperti "hati" yang lebih banyak merupakan tamsil-ibarat dari ilmu-ilmu kearifan. Tetapi justru inti ajaran agama?yang membawa manusia pada moralitas luhur (akhlaq al-karimah) ada dalam wacana suara hati ini.

Imam al-Ghazali?seorang teolog besar Muslim abad 12?membahas soal suara hati ini dalam salah satu babnya dalam buku Ihya’ Ulum-i al-Din yang sangat terkenal. Pembahasan al-Ghazali tentang hati dalam buku tersebut, dapat dibandingkan dengan pembahasan tentang “Kecerdasan Emosi” (Emotional Intelligence, EQ) dan “kecerdasan spiritual” (spiritual intelligence, SQ) dalam psikologi kontemporer. Dalam buku tersebut, al-Ghazali menjelaskan “hati” sebagai acuan yang harus dikembangkan dalam pencapaian kehidupan rohani. Bahkan ia menafsirkan hati sebagai esensi dari kemanusiaan itu sendiri. Ia membandingkan hati dengan sebuah kaca yang mencerminkan segala sesuatu di sekelilingnya. Jika hati ada dalam situasi yang kacau, di mana akal-budi (`aql) yakni potensi yang dapat mengembangkan suara hati ini ditaklukkan dan tak dikenali, maka hati menjadi “mendung dan gelap” (artinya orang mengalami perasaan-perasaan negatif (sering disebut negative ego, dalam spiritualitas), akibatnya menjadi kurang cerdas secara emosi dan spiritual, yang biasa disebut dalam tasawuf "penyakit hati").

Sebaliknya jika keseimbangan yang benar ditegakkan, kaca hati tersebut akan mencerminkan kecemerlangan bidang rohani, dan dengan demikian terbukalah sifat-sifat langit, dan terpantullah akhlak Allah. Sesuai dengan Hadits Nabi, “Hiasilah dirimu dengan akhlak Allah.” Melalui dzikir kepada Allah, dan terhiasinya sifat-sifat positif dari akhlak-Nya, maka suara hati ini (kesadaran moral) pun mencapai apa yang dalam agama disebut “jiwa yang tenang” (nafs al-muthmainnah) yang membuka pintu bagi kedekatan kepada Allah. Sehingga hati menjadi tempat bagi ingatan akan Allah, sehingga akhirnya hati ini menjadi cahaya Allah. Hal ini seperti diungkap dalam al-Qur’an: al-Nur/24: 35.

Islam menyebut bahwa melalui hati inilah manusia menemukan kesadaran ketuhanannya --yang nantinya akan mempunyai segi konsekuensial pada kesadaran moral dan sosialnya. Kesadaran yang disebut ketakwaan ini tumbuh dalam hati; sebaliknya dosa dan kekafiran juga berkembang dalam hati.

Potensi Hati

Hati adalah sumber kebaikan dan kejahatan. Allah telah memberikan potensi baik atau bibit iman ke dalamnya dan juga menghunjamkan keinginan untuk jahat bersama hawa nafsu dan setan yang mengitarinya. Untuk itulah kondisi jiwa manusia selalu perang antara kebaikan (tentara malaikat) dan kejahatan (tentara setan).

Untuk itu kita harus tahu apa saja yang seharusnya kita lakukan untuk membersihkan, mensucikan dan membeningkan hati. Bagaimana hati agar tetap terawat, terjaga, istiqamah dalam kebaikan, taqwa serta selamat ketika menghadap-Nya. Langkah-langkah itu perlu diurai dalam tulisan ini.

Sebagai start awal (langkah awal) yang harus dimiliki untuk beranjak memulai membersihkan hati dan membeningkannya maka seseorang itu harus memiliki ilmu membersih hati. Dalam hal ini Nabi SAW pernah berdo'a: "Ya Allah berilah manfaat bagiku terhadap ilmu yang telah aku pelajari dan ajarilah aku apa-apa yang bermanfaat bagiku dan tambahkanlah ilmu yang memberi manfaat bagiku".

Ilmu yang bermanfaat yang dimaksudkan dalam hadis ini adalah ilmu yang mengandung maslahat, memiliki nilai kebaikan bagi diri, sesama manusia ataupun alam semesta. Manfaat itu juga berdimensi kebaikan dunia dan akhirat atau dengan kata lain manfaat yang terbaik itu adalah jika ilmu itu dapat membuat pemiliknya semakin dekat pada Allah, semakin senang berbuat kebaikan dan taqwa.

Mungkin ilmu itu bisa memberikan derajat atau kedudukan yang tinggi di mata manusia seperti jabatan Presiden, Gubernur, Ulama dan seterusnya namun kemuliaan itu belum dapat dipastikan meningkat dimata Allah SWT.

Oleh karena itu, dalam kacamata ma'rifat, gambaran ilmu yang bermanfaat itu adalah sebagaimana yang dijelaskan oleh ahli hikmah yakni ilmu yang berguna itu cahayanya akan meluas di dalam dada dan mampu membuka penutup hati

Hati Jasmani

Agar Hati Bersih dan Bercahaya

Untuk memperoleh ilmu yang sinar cahaya mampu menerangi hati dan meluas dalam dada seseorang harus mampu membersihkan dan membeningkan hatinya terlebih dahulu. Hati yang bersih adalah hati yang terbebas dari ketamakan terhadap urusan duniawi dan tidak pernah digunakan untuk menzalimi sesama dan untuk itu bebaskanlah ia dari semua ini.

Sebab jika tidak hati akan tetap kotor dan tak mampu menyerap ilmu yang bermanfaat dan mudah lupa. Imam Syafi'i sendiri yang kita kenal sebagai ahli fiqh tersohor di dunia pernah mengeluh dengan gurunya, imam Waki'. Ia berkata : Wahai guru kenapa hafalanku jelek, setiap kali aku mengkaji ilmu susah sekali memahaminya dan bahkan jika dapat mudah lupa. Maka imam Waki' berkata: Ilmu itu adalah cahaya Allah, dan cahaya Allah itu tidak akan diberikan pada ahli maksiat, atau dengan kata lain cahaya itu hanya mampu menerangi gelas yang bersih dan bening dan ia tidak akan mampu menerangi hati yang penuh kotoran, maksiat dan keruh.

Oleh karena itu hindarilah maksiat dan kemudian istilah hati dengan sifat-sifat yang terpuji dan dengan ilmu-ilmu yang bermanfaat sehingga ia memiliki cahaya sempurna yang mampu menerangi jiwa pemiliknya dan masyarakat pada umumnya.

Salah satu sifat yang mampu membuat hati bercahaya dan tidak kotor adalah senantiasa bergaul (dekat, ingat dan senantiasa merasakan kehadiran Allah) dan dialog dengan Allah SWT. Hati yang seperti ini tidak akan pernah merasakan galau dalam kehidupan dunia ini adan inilah yang difirmankan oleh-Nya; "Ketahuilah dengan mengingat Allah sajalah hati menjadi tenang dan tentram". (QS. 8 al-Anfal: 2) dan La Khaufun alaihim wa lahum yahzanun (mereka tidak merasa takut dan tidak pula galau dan gundah gulana).

Kemudian selanjutnya seseorang harus berupaya agar dicintai-Nya dan salah satu sifat yang dapat menyampaikan kita untuk maqam cinta adalah sifat zuhud. Zuhud bukan berarti mengharamkan yang halal, tetapi zuhud adalah di mana orientasi hidup tidak diarahkan untuk kepentingan yang sejenak dan sementara (duniawiyah) tetapi hanya Allah, hati tidak terikat dan dikuasa harta benda dunia melainkan penuh dengan cahaya-Nya dan kebesaran-Nya sehingga jika ia berharta, hartanya hanya untuk kebaikan dan mencari ridha-Nya, jika ia punya jabatan, jabatannya untuk menegakkan kebenaran, keadilan dan seterusnya.

Ibnu Atha'illah berkata: ada kalanya nur itu singgah di hatimu, namun karena engkau masih cinta dunia maka iapun kembali lagi ke tempat semula. Untuk itu kesongkanlah hati dari mencintai harta benda dunia dan dari selain Allah sehingga ia memenuhi hatimu dengan ma'rifat pada-Nya dan diungkapkan-Nyalah rahasia-rahasia.

Subhanallah, sungguh setiap orang yang hatinya dipenuhi dengan cahaya Allah akan terasalah nikmat dan kelezatan hidup yang luar biasa. Allah berfirman: ....cahaya di atas cahaya, Allah membimbing siapa saja yang dikehendaki-Nya pada cahaya-Nya (QS. 24 an-Nur: 35).

Merawat dan Memelihara Hati Yang Bersih

Untuk merawat hati yang sudah bercahaya dan memperindahnya maka seseorang perlu terus-menerus mempertahankan dan mengamalkan kebaikan. Hati akan terus bersih, bening dan bercahaya jika kejahatan terus dihindari, jauh dari debu-debu ini, dengki, riya, takabbur dan cobaan dijalani dengan ikhlas. Perumpamaan hal ini adalah seorang ibu hamil yang selalu ikhlas menahan sakit, lemah tanpa pamrih demi mengandung anak yang ia cintai. Maka jika kita mencintai permata (hati kita) maka kita harus merawatnya terus-menerus.

Al-Ghazali mendefenisikan hati manusia menjadi tiga bentuk, yaitu: hati yang sehat, hati yang sakit dan hati yang mati. Hati yang sehat akan berfungsi optimal, mampu memilih dan memilah mana yang baik dan yang buruk. Hati mereka kenal betul dengan Allah, sifat, af'al, kasih sayang, janji, qudrah, sunnah dan kemulian-Nya.

Kondisi hati ini akan selalu bersyukur atas nikmat, sabar dan ridha akan taqdir dan cobaan yang diberikan-Nya. Hati yang mampu berma'rifat (mengenal Allah) ini adalah salah satu yang menjadikan manusia lebih ungul dari makhluk lainnya.

Dalam bab ini juga dibahas tentang Qalbun Salim (hati yang selamat) yakni hati yang istiqamah dan mampu menetapi kebaikan berbalik hanya pada kebaikan saja seperti yang disinggung Nabi SAW dalam do'anya yang bersabda; "Hai yang membolak balikkan hati tetapkanlah hatiku dalam agama-Mu dan taat pada-Mu'. Mengenai hal ini Mb>Allah juga berfirman: Pada hari ketika harta dan anak-anak tidak bermanfaat, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang selamat (qalbun salim) (QS. 26, as-Syura: 88-89).

Hati yang bening inilah yang mampu menjaga prilakunya, menahan pandangannya, menjaga lisan, perut dan mampu memilih pergaulan yang baik. Hati menjadi suci dan bening karena tidak ada tingkah laku yang mengotorinya, ingatnya selalu pada Allah, istiqamahnya terus-menerus tanpa henti, da'wahnya ikhlas tanpa pamrih dan seterusnya.

Mengenai pentingnya menjaga mata Nabi SAW bersabda: "Pandangan itu salah satu panah dari panah iblis yang berbisa. Siapa saja yang meninggalkannya karena takut pada Allah, maka Allah akan memberinya keimanan yang terasa sangat manis di dalam hati. (HR. al-hakim).

Mengenai menjaga lisan Nabi SAW bersabda: "Setiap ucapan bani adam itu membahayakan dirinya (tidak memberi manfaat), kecuali kata-kata yang berupa amar ma'ruf nahi munkar (mengajak kebaikan dan mencegah kejahatan) dan zikrullah. (HR. Tirmidzi). Demikianlah seterusnya.

Hati adalah pusat kebaikan dan kejahatan. Hati adalah ibarat Raja yang punya hak veto dalam memerintah seluruh anggota jasmani untuk berbuat baik atau jahat. Oleh karena itu bersihkanlah ia, beningkanlah dari segala kotoran, isilah dengan sifat-sifat yang baik agar ia tetap terang benderang. bersinar dan bercahaya serta mudahnya berbalik terus dalam kebaikan dan taqwa.

Adapun langkah-langkah yang harus kita lakukan adalah: Pertama, Mencari ilmu hati yakni ilmu yang bermanfaat untuk membersihkan hati, bermanfaat bagi diri, keluarga dan masyarakatnya. Kedua, Membersihkan hati dari sifat-sifat tercela (takhalli). Ketiga, mengisi hati dengan sifat-sifat terpuji yang dimulai dari sifat zuhud (tidak berambisi dan mengejar kesenangan hawa nafsu di dunia saja) dan mujahadah atau bersungguh-sungguh menuju Allah dalam istilah al-Ghazali dan Keempat, Istiqamah dan berdo'a agar hati tetap bersih, bening, bercahaya dan hanya berbalik dalam dan untuk kebaikan saja.

Mengatakan dan menjelaskan hal ini tidak semudah mengamalkan dan oleh karena itu marilah sama-sama kita berusaha dan bekerja keras untuk membersihkan, mengisi dan membeningkan hati dengan cara-cara yang disebutkan di atas karena hatilah satu-satunya penentu kita menjadi dan dipandang baik atau buruk.

Menzikirkan Mata Hati

Ada lima yang menutupi mata hati manusia. Kelima hal itu dilakukan manusia dalam kesadaran penuh, hanya saja manusia tidak mampu menghindar darinya bahkan melakukannya secara kolektif. Kecuali, bagi manusia yang telah mendidik jiwanya dengan sifat dan sikap ikhlas.

Pertama, manusia menjadi tertutup mata hatinya lantaran selalu memperturutkan hawa nafsu. Hawa nafsu telah mendorong untuk melakukan semua yang dilarang Allah. "Sesungguhnya manusia itu sangat ingkar, tidak berterima kasih kepada Tuhannya, dan sesungguhnya mereka menyaksikan (sendiri) keingkarannya, dan sesungguhnya dia sangat bakhil karena cintanya kepada harta. Maka, apakah dia tidak mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam kubur, dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada." (QS al-'Aadiyaat: 6-10). Dalam kondisi batin manusia seperti ini penting kiranya diobati dengan senantiasa beristigfar, berzikir kepada Allah.

Kedua, cinta dunia dan takut mati. Ujian bagi kaum Muslimin mengenai hal ini tergambar dalam surat Ali-Imran: 142. Pada waktu itu pasukan pemanah yang telah ditempatkan Nabi di atas bukit tergoda hatinya oleh harta dunia yang berserakan di bawah sehingga mereka meninggalkan tugas dari Nabi. Mereka akhirnya luluh-lantah. Saat ini fragmen serupa tapi tak sama senantiasa berulang dan terjadi menerpa manusia. Sebetulnya dengan terus-menerus melakukan zikir, maka manusia akan sampai pada pola hidup zuhud; suatu sikap yang menganggap bahwa dunia harus dikuasai bukan dunia yang menguasai manusia. Seorang yang zuhud tak lagi berambisi terhadap dunia, tidak cinta dunia, dan tak takut mati.

Ketiga, setan. Manusia yang dikuasai setan pandai sekali menghiasi perbuatan buruk dengan menjadi (seolah-olah) baik. Ia hipokrit tulen. Tabiat setan ini bisa diredam dengan mendekatkan diri kepada Allah. Keempat, tabiat buruk. Ini merupakan suatu perbuatan yang memang sudah menjadi tabiat (kebiasaan) dan telah mentradisi dalam individu maupun masyarakat. Untuk meruntuhkan tabiat buruk tersebut, lagi-lagi dibutuhkan zikir yang banyak kepada Allah. Kelak zikir akan menukar tabiat buruk menjadi tabiat baik.

Kelima, dosa. Manusia diperintahkan untuk beristighfar, memohon ampun kepada Allah (QS Nuh: 10-12). Dosa kita selama ini telah menghalangi turunnya musim yang teratur, rezeki yang merata, anak-anak yang saleh, dan kesejukan dan keharmonisan hidup antarsesama. Ampunan dan pertolongan Allah pasti akan datang jika kita memintanya (QS Al-Baqarah: 186).

Karena itu, marilah kita bersama-sama memohon ampun kepada Allah ihwal perbuatan khilaf dan dosa yang selama ini kita lakukan. Mudah-mudahan Allah menyelamatkan negeri ini dari keterpurukan berkepanjangan dan kenistaan tak bertepi. Pun Allah buka mata hati kita hingga mampu menangkap realitas absolut dan gerak-Nya. Amin